енергійному веденню справи Новиковская книга стала проникати у найвіддаленіші глушини, і скоро не тільки Європейська Росія, але і Сибір почала читати. <...> Новіков хотів зробити читання щоденною потребою грамотного людини і, здається, значною мірою досяг цього. <...> У продовженні 10 орендних років видавнича та книгопродавческий діяльність Новикова в Москві вносила в російське суспільство нові знання, смаки, враження, налаштовувала уми в одному напрямку, з різнохарактерних читачів складала однорідну читаючу публіку, і крізь викликану нею посилену роботу перекладачів, складачів, друкарень, книжкових крамниць, книг, журналів і збуджених ними розмов стало пробиватися те, з чим ще незнайоме було російське суспільство: це - громадське думку. Я навряд чи помилюся, якщо віднесу його зародження до років московської діяльності Новікова, до цього Новиковская десятиріччю (1779-1789). Друкарі, видавець, книгар, журналіст, історик літератури, шкільний вчитель, філантроп, Новіков на всіх цих теренах залишався одним і тим же - сіятелем освіти В»[11]. p> Однак не тільки діяльність російських просвітителів, філантропів-масонів і видатних вчених готувала грунт для зародження самостійної інтелектуальної та філософської життя в Росії. Дуже значне місце належить тут російською літературі і особливо літературі кінця XVIII - поч. XIX-го століть, що стала провідником ідей сентименталізму й романтизму. Саме романтизм був тим духовним течією, яка пробудило російську думку до самостійного філософської творчості. <В
Сентименталізм
просвітництво масонство сентименталізм радикалізм
До впливу на російського людини релігійно-моральних пошуків масонів, підготували грунт духовної творчості і сприяли органічного засвоєнню освіченими людьми принципів гуманізму як підстави новоєвропейської культури, в кінці XVIII-го - початку XIX-го сторіччя додалося вплив сентименталізму. Зв'язок сентименталізму з масонством - органічна, внутрішня. І в тому, і в іншому випадку акцент переноситься з розуму на В«виховання душіВ», на її поглиблення і розкриття в ній В«таємниціВ», містичної В«глибиниВ». Не випадково Карамзін, найбільший представник російського сентименталізму, в молодості був близький до масонів Новіковського кола.
Сентименталізм (Від франц. Sentiment - почуття) - впливове протягом європейської літератури і культури 2-й пол. XVIII - поч. XIX ст. Відштовхуючись від просвітницького раціоналізму в розумінні В«людської природиВ», теоретики сентименталізму робили наголос не на розумі, а на почутті. Шлях до ідеальної особистості вони бачили у вивільненні та вдосконаленні В«природнихВ» почуттів, в В«вихованні серцяВ». Сентименталізм відкривав для літератури життя приватної особи, в тому числі - життя простого людини. У літературі ідеями сентименталізму надихалися С. Річардсон, Л. Стерн, О. Голдсміт, а також письменники, що належали до такого літературного напрямку, як В«Буря і натискВ» (у Росії великими і впливовими сентименталістами були Н. М. Карамзін і В. А. Жуковський). Сентименталізм був близький Предромантизм. p> Філософська маніфестація ідей сентименталізму належить Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), чия популярність в останні десятиліття вісімнадцятого століття була дуже велика як в Європі, так і в Росії. Примикаючи в молоді роки до ідеологів Просвітництва, в свої зрілі роки став непримиренним критиком Просвітництва у двох чи не найбільш чутливих для його ціннісних установок пунктах: 1) Руссо був далекий від деїзму і матеріалізму, оскільки виходив з того, що віра в Бога є необхідна умова моральності; 2) його апологія природного, природного стану людини і критика В«цивілізаціїВ» були націлені проти енциклопедистів. Руссо виступав проти соціальної нерівності і деспотизму [12] і був схильний до ідеалізації природного стану загальної рівності і свободи В«первіснихВ» людей, яке було зруйноване введенням приватної власності. Роман у листах В«Юлія, або Нова ЕлоїзаВ», а також В«СповідьВ», поставили в центр оповідання В«приватнуВ» життя людини, життя серця і душі, сприяли становленню психологізму в європейській літературі. Ідеї, які Руссо вніс в європейську культуру другої половини XVIII-го століття (культ природи і природності, критика міської культури і цивілізації, що спотворили чисту душу за природою своєю доброї людини, перевагу серця розуму), ока зачи вплив на громадську думку і літературу багатьох країн, в тому числі на російську літературу.
Для вітчизняної культури Руссо виявився важливий вже тому, що його апологія В«СерцяВ» і простий, чистого життя В«на лоні природиВ», оспаривавшая освітянський ідеал цивілізованої, розсудливо-раціональної життя на користь В«природноюВ» життя, звільняла російської людини від взятої ним на себе обов'язки прямування В«норміВ», В«зразкомВ» і обгрунтувала його право бути самим собою, зробивши предметом художнього опису та осмислення свої почуття і думки, свою життя - якою б простий і повсякденною вона не здавалася. Якщо в досентіменталістскую епоху ро...
