зазвичай письменниками jus naturale, є свобода кожної людини використовувати власні сили на свій розсуд для збереження своєї власної природи, тобто власного життя, і, отже, свобода робити все те, що, за його судженню, є найбільш підходящим для цього ". А сама по собі свобода полягає лише у відсутності зовнішніх перешкод для того, щоб робити те, що людина вважає корисним для себе. Отже, по природному праву люди рівні і вільні, кожен володіє правом на все і кожен сам є суддею своїх вчинків. p align="justify"> Панує принцип "людина людині вовк", і йде війна всіх проти всіх. В умовах цієї війни не існує поняття справедливого чи несправедливого, мірилом вчинків є користь. Війна всіх проти всіх могла б йти нескінченно, якби людина не боявся смерті як найбільшого зла. Страх смерті стимулює розум людини, змушує його шукати більш надійні засоби для збереження життя, крім своїх індивідуальних можливостей. У зв'язку з цим розум людини формулює природні закони, деякі вимоги істинного розуму. p align="justify"> Природні закони (мир, засоби його досягнення, справедливість та ін), сформульовані Гоббсом (причому запропонований ним перелік - не вичерпний), - частиною моральні, частиною юридичні - по суті є принципами мирного розумного людського спілкування . Сам Гоббс називає ці закони моральними, а науку про них - істинної моральної філософією. Природні закони незмінні, вічні і відомі кожному що знаходиться в здоровому глузді людині. Проте їх виконання в природному стані не гарантовано, люди продовжують відчувати взаємну недовіру один до одного, тому фактично справедливість, тобто право, не може існувати. Слова "справедливе" і "несправедливе" набувають сенс тільки тоді, коли з'являється примусова влада, що гарантує справедливість. Тому в природному стані природні закони є не більш ніж приписами, які "суть висновку або теореми". Перетворити ж їх у закони у власному значенні слова може
Видатним теоретиком природного права був голландський філософ-матеріаліст Бенедикт (Барух) Спіноза (1632-1677 рр..).
Політико-правове вчення Спінози пов'язано з його філософією, особливо з ідеєю строгої закономірності, причинної зумовленості всіх явищ природи.
Під природним правом Спіноза розумів необхідність, відповідно до якої існують і діють природа і кожна її частина. При цьому, що важливо для всього вчення Спінози, природне право ототожнювалося з "міццю" - здатністю будь-якої частини природи до самозбереження: "Право кожного простягається так далеко, як далеко простягається певна йому міць". Людина така ж частина природи, як і всяка інша; прагнення до самозбереження зумовлює всі його пристрасті, афекти, тобто стану тіла і їх усвідомлення.
Погляди Спінози на державу склалися під сильним впливом Гоббса і в полеміці з ним.
Демократична держава найбільш природно і найбільш наближається до свободи, яку природа надає кожному, бо в ...
