ератора. Це відповідало політичним устремлінням князя Володимира В». Для нього було важливим, щоб хрещення і пов'язане з цим запозичення візантійської культури не позбавляє Русі її самостійності. Незважаючи на те, що православну церкву очолив візантійський патріарх і імператор, Русь була суверенною державою. На це і були спрямовані реформи Володимира, мали метою змінення культурних основ Київської Русі.
І ще один момент залучив Володимира. Християнство за православним зразку не пов'язувало богослов'я мовними канонами. У католицизмі ж богослужіння проходило латинською мовою. Київ захищав національне богослужіння, спираючись на звеличення слов'янської мови до рівня божественного. Візантійська церква дозволяла виліт релігійного культу на національній мові. p align="justify"> Прийняття християнства Древньої Руссю стало значним кроком у розвитку давньоруської культури і всієї східнослов'янської цивілізації. Наслідком його (так само як і інших чинників) стали суттєві, хоча різночасові зміни в етнічному, соціально-економічному, політичному і культурному розвитку Русі. В«Прийняття нової релігії допомогло встановити політичні, торгові, культурні зв'язки з країнами християнського світу. Воно сприяло становленню міської культури в переважно сільськогосподарської за родом життєдіяльності країні В», - пише І.Я. Фроянов.
Те, що християнство було прийнято в східному варіанті, мало й інші наслідки, що проявилися в історичній перспективі. У православ'ї слабкіше, ніж у західному християнстві була виражена ідея прогресу. У часи Київської Русі це ще не мало великого значення. В«Але в міру того, як прискорювалися темпи розвитку Європи, орієнтація православ'я на інше розуміння цілей життя позначалося істотно. Європейського типу установка на перетворюючу діяльність була сильна на перших етапах історії, але вона була трансформована православ'ям В». Російське православ'я орієнтувало людину на духовні перетворення, стимулювало прагнення до самовдосконалення, наближенню до християнських ідеалів. Це сприяло розвитку такого феномену, як духовність. Але при цьому православ'я не давало стимулів для соціального та суспільного прогресу, для перетворення реального життя особистості. p align="justify"> У плані етнічному прийняття християнства прискорило консолідацію давньоруської народності, загального предка сучасних росіян, українців і білорусів. В«Найдовше у поданні київських літописців зберігаються поняття в'ятичі, дреговичі, що, можливо, пояснюється їх відносної відсталістю, порівняно з такими центрами, як Київ, Новгород, Полоцьк. У цілому ж до рубежу XI в. місцеві етнополітичні одиниці майже повністю зникають, вкриваючись термінами В«РусьВ», В«Руська земляВ», а її мешканці іменуються русичі, русини, в іноземних джерелах - руси, роси, рутени В», -
