n="justify"> пише В.В. Мавродін. Цьому, безсумнівно, сприяло створення і єдиної державності і єдиної церковної організації, яка замінила різноманітні місцеві культи.
У IX-X ст. виникли і розвивалися давньоруські міста. Деякі з них, такі, як Київ, Новгород, Псков, Полоцьк, Смоленськ та інші, стали вже в цей час не тільки укріпленими пунктами, а й значними торгово-ремісничими центрами. Всі вони розташовувалися на річкових, торгових шляхах. (У літописах ми не знайдемо точного часу появи міст. За літописами міста були В«изначалаВ». Про їх ранньому існуванні (вже у VII-VIII ст.) Можна припускати по успішному розвитку торгівлі.) До XI в. саме міста стають центрами політичного, культурного життя, ремесел.
Немає сумнівів, прискорилася і соціальна диференціація давньоруського суспільства, формування панівного шару, группировавшегося навколо київського князя і його представників на місцях. Ця консолідується давньоруська знати відтепер могла спиратися і на многосотлетніе церковні канони, що прийшли з Візантії і отримали свої дублікати на Русі (церковні статути Володимира, Ярослава і т.д.). p align="justify"> Руйнування звичного життєвого укладу в період постійних міграцій у першому тисячолітті створювало передумови для засвоєння більш універсальних вірувань; ускладнення суспільного життя поволі готувало людей до сприйняття розвинених релігійних поглядів. Не дивно, що найбільшу сприйнятливість до нових, які виходять за рамки традиційного язичництва, релігій демонструвала найактивніша і рухлива частина суспільства - воїни. p align="justify"> Належність частини дружинників до християнської церкви довгий час не надавало серйозного впливу на духовну і політичне життя східно-європейської рівнини. Але періодичні контакти з християнським світом найбільш діяльної і войовничої частини східно-слов'янського суспільства, звичайно ж, сприяли поступовому знайомству всього цього товариства з цією релігією. У багатьох випадках спонукання до хрещенню було чисто язичницьким. В«Чужий БогВ» опинявся сильніше звичного, племінного, про що свідчили військові успіхи поклонявшихся цьому божеству чужинців. Характерне для язичництва багатобожжя долали насилу, а християнство розглядалося як одна з багатьох релігій - поряд з різноманітними племінними культами. У масі простих людей навіть після офіційного прийняття на Русі християнства досить довго ще зберігалося двовір'я, що, звичайно ж, жорстоко переслідувалося. p align="justify"> У Х в. відбувалася дуже повільна християнізація Русі. Цей процес майже не торкався що мешкали поза містами землеробів і мисливців. Християнство поступово набувало статусу релігії, терпимо в державі, але прямо не заохочувальною (навіть в роки правління Ольги, яка прийняла християнську віру, сповідання християнства не давало практичних переваг при дворі або у військовій службі). p align="justify"> Поширення християнства в придворної і дружинної середовищі поступово створювало пер...
