им - злидні і безправ'я. Право власності - "жахливе і, може бути, не необхідна право". Проте далі констатації цього Беккаріа не йде. Він не думає про знищення приватної власності, задовольняючись побажанням поступового рівняння матеріального становища людей. Не виступає він і за радикальне перевлаштування суспільства. Всі його надії пов'язані з освіченим монархом, піклуються про своїх підданих, про усунення убогості і нерівності, покровительствующим наук і мистецтва, освіченості та моральності народу. Такий монарх, вважав Беккаріа, видасть справедливі і мудрі закони, перед якими всі будуть рівні, які будуть строго дотримуватися і забезпечать права людини. p align="justify"> Розвиваючи ідею законності, Беккаріа стверджував, що свобода громадянина - в його праві робити все, що не суперечить законам, що самі влади повинні суворо дотримуватися законів. Без цього не може існувати "законне суспільство". Ось чому посягання на безпеку і свободу громадян є одним з тяжких злочинів. Тільки закони можуть встановлювати покарання, і право їх видання належить тільки суверену як представнику всього суспільства. Сам суверен може видавати лише загальні закони, але не може судити за їх порушення. Це завдання суду, що з'ясовує факти. Покарання ж, визначається судом, не може виходити за межі, встановлені законом, інакше воно несправедливе і не відповідає умовам суспільного договору. p align="justify"> Виходячи з викладених теоретичних посилок Беккаріа у своїй книзі "Про злочини і покарання" обгрунтовує ідеї, покладені в основу "класичної теорії" кримінального права. Він стверджував, що причина злочинності лежить в соціальних умовах - злиднях людей і зіткненні їх інтересів, породжуваних людськими пристрастями. Потрібно відрізняти злочини дійсні від злочинів уявних і довільних, і метою покарання повинно бути попередження нових злочинів і виправлення злочинців. Для цього покарання має бути публічним, найменшим з можливих у кожному конкретному випадку, відповідним злочину і встановленим у законі. Ось чому Беккаріа протестував проти застосування широко поширених в епоху феодалізму тортур, болісних покаранні і закликав до обмеження застосування смертної кари. Він відстоював рівність усіх перед законом і можливість покарання людину тільки за ті діяння, які визначені законом як злочинні. Ці ідеї Беккаріа знайшли відображення в таких історично важливих конституційних документах, як французькі Декларації прав людини і громадянина кінця XVIII в., А також у кримінальному та кримінально-процесуальному законодавстві Франції початку XIX в. p align="justify"> Аргументація Беккаріа на користь скасування смертної кари заслуговує особливої вЂ‹вЂ‹уваги як практично перше в історії теоретично переконливий виступ такого роду. Правда, Беккаріа допускав застосування смертної кари, але тільки в надзвичайних обставинах, коли необхідне збереження існуючого правління або коли нація бореться за свободу. У всіх інших випадках, на його думку, смертна кара несправедл...
