жовтий колір. Але Аспазія не любила використовувати сік шафрану. Вона воліла носити перуку. Рабині уважно закріплювали на її голові перуку солом'яного кольору. Аспазія велично здіймалася зі стільця і ​​одягалися в туніку, прикрашену по азіатській моді. Не забувала вона і про свіжі кольорах. У такий момент вона була жінкою без віку або, точніше, у віці любові. p align="justify"> Але запам'яталася вона не лише як красива і розумна куртизанка, що зуміла завоювати серця і розуму багатьох чоловіків, а своїм зв'язком з Перклом - афінським політичним діячем, вождем демократичної партії, знаменитим оратором і полководцем. Зв'язок Перикла з Аспазією була предметом глузувань і образ з боку його політичних ворогів. Зокрема, вони стверджували, що будинок Перикла перетворився на будинок терпимості, наповнений куртизанками і навіть заміжніми афінянка, які своїм розпустою допомагали чоловікам в їхній політичній кар'єрі. Аспазія вважали В«злим генієм Перикла", натхненницею його необережної політики та самовладних вчинків. p align="justify"> А взагалі, Аспазія - фігура найцікавіших. Перікл відкрито називав В«чарівну мілезіанкуВ» своєю дружиною, публічно, при зустрічі і прощанні, цілував її, і навряд чи б він ризикнув це робити, знаючи суворі афінські закони ...
Але якщо навіть Аспазія була тільки коханкою Олімпійця, більшість афінян шанувало її, як дружину свого покровителя, що володіла разом зі свободою гетери становищем законної дружини. Для Сократа, Фідія і Анаксагора вона була відданою, розумною подругою, для Перикла - коханкою і дружиною, радістю його життя, чарівністю його домашнього вогнища і повіреної у його справах. Вона знала таємницю промов, розгладжують зморшки, любові, що тішить всяке горе, і ласки, п'янкої розум. p align="justify"> Тим не менш, не варто вважати, що афінська жінка була безсловесним, забитим істотою. Залежно від характеру і виховання, дружина могла стати гідною супутницею життя, матір'ю, або ж домашнім тираном, що втілює в собі самі безсторонні риси. Папірусні документи епохи еллінізму дають чимало прикладів сімейних конфліктів, що приводили до розриву подружніх відносин. В Афінах зрада дружини розглядалася як цілком достатній привід для розірвання шлюбу. Втім, Платон засуджував невірність будь-якого з подружжя: В«... громадянам нашим не личить бути гірше птахів і багатьох інших тварин, народжених у великих стадах, які аж до пори дітонародження ведуть безшлюбне, цнотливу і чисте життя. Коли ж вони досягають належного віку, самці і самки по схильності з'єднуються між собою попарно і все інше час ведуть благочестиве і справедливе життя, залишаючись вірними своїм первісним вибором. Наші громадяни повинні бути краще тварин В». Цікавий випадок приведений Г.В. Блаватської: В«Чоловік вбив спокусника своєї дружини, посилаючись на закон, що дозволяє вбити такого спокусника. Мабуть, цей закон, хоча і не був скасований, але не застосовувався: звичайно спокусник др...
