зуються в конкретних символах і предметах. Індивідуалізоване духовне буття - це передусім свідомість індивіда, його усвідомлена діяльність, що включає в себе елементи неусвідомленого чи несвідомого. Індивідуалізоване духовне певною мірою, хоча і не дуже значною, пов'язано з еволюцією загального буття, в цілому ж воно є відносно самостійною формою буття. Взагалі, воно існує і дає про себе знати завдяки тому, що є інша форма духовного буття - загальнолюдське духовне буття, яке, у свою чергу, також є відносно самостійним і не могло б існувати без індивідуального людської свідомості. Тому ці форми буття можна і потрібно розглядати тільки в нерозривній єдності. Предметно-речовим проявом загальнолюдського духовного буття виступають література, твори мистецтва, виробничо-технічні предмети, моральні принципи, ідеї про державний і політичний устрій суспільного життя. Ця форма духовного буття практично вічна, правда, суто в человеческомвремяизмерении, т. к. її життя детермінована існуванням людського роду. Індивідуалізоване духовне буття і загальнолюдське духовне буття, хоча і створені штучно, але без них існування людства було б неможливо. br/>
Специфіка соціального буття
буття ідеальне матеріальне
Суспільне буття - поняття введене Марксом, подчеркивавшим, що В«не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомістьВ». Під громадським буттям (В«соціальної матерієюВ») розуміються матеріальні відносини людей до природи і один до одного, що у процесі становлення людського суспільства і існують незалежно від суспільної свідомості. У рамках навчання про суспільне буття особливе місце займає концепція виробничих відносин, тобто відносин, в які люди вступають у процесі виробництва. Виробничі відносини виступають як базис для різноманітних форм суспільної свідомості (політичних, правових, наукових, моральних та ін.) У свою чергу, характер виробничих відносин визначається рівнем розвитку продуктивних сил суспільства, неоднаковим для різних суспільств і різних стадій суспіль. розвитку.
Суспільство - не просто сукупність людей, але ще й реальна, об'єктивно існуюча сукупність умов їхнього спільного життя. Це розуміння суспільства найбільш виразно висловив у своїх працях Дюркгейм. Він стверджував, що громадське життя являє собою реальність особливого роду - соціальну реальність. Вона відрізняється від природної реальності і не зводиться до останньої. Бо в ній крім матеріально-енергетичних процесів є ще один тип процесів, яким немає аналогу в природі: це процеси духовного життя - невидимі процеси, к-які протікають в головах індивідів, але при цьому координуються і з'єднуються разом, утворюючи суспільну свідомість. Це В«надбіологіческійВ» і В«надіндивідуальнихВ» реальність, яка є первинною по відношенню до биопсихической реальності, втіленої в людських індивідах. Первинна тому, що людина з її біологічними і псих...
