інізму одвічного приречення і 3) ідея про всевідання Бога. У світлі цих ідей історія інтерпретується як потік подій, зміст яких розкривається не через з'ясування мотивів історичних діячів, а через осягнення божественного промислу {провидіння), крою в самих подіях (у їх характері, послідовності). Історія розгортається у двох планах - смисловому (у сфері небесної) і подієвому і складається з двох родів принципово різних діянь - людських і божественних. Цим і визначається вирішальне значення ідеї божественного промислу [32, с.104-105]. p align="justify"> Таким чином, у світлі християнської релігійно-історичної теорії історія постає як провіденціальний, універсальний, лінійний, внутрішньо розчленований, есхатологічний процес.
Предметом вивчення релігійної теорії є духовна складова людини (душа), зв'язок людини з Богом. З точки зору християнства сенс історії полягає в послідовному русі людства до Бога, в ході якого формується вільна особистість, долає свою залежність від природи і приходить до пізнання кінцевої істини, дарованої людині в одкровенні. Звільнення людини від первісних пристрастей, перетворення його в свідомого послідовника Бога - основний зміст історичного процесу. p align="justify"> В останні роки в нашій країні і за кордоном були опубліковані роботи, в яких історія Росії викладається з позицій християнської релігійно-історичної теорії. Відмінною рисою викладається в них історичного матеріалу є його хронологічна впорядкованість відповідно з історією Російської православної церкви і оцінка історичних подій, історичних діячів з позицій християнських цінностей. p align="justify"> До ненауковим теоретичним системам слід віднести також численні концепції історії людства і Росії, створені з опорою на знання езотеричного характеру.
Наприклад, парапсихолог В.М. Кандиба та історик П.М. Золін, використовуючи в якості фільтрів уподобання езотеричну, древневосточную релігійну літературу (В«ВедиВ», «ггведаВ», В«ВестаВ», В«АвестаВ»), і джерела сумнівної справжності (т.зв. В«Книга ВелесаВ», В«Ведична традиціяВ», В« Відичне вчення В»), стверджують, що історія російського народу починається з ... 18 мільйонів років тому. За їх версією руси-найдавніша раса людства. Від русів відбулися багато народи давньої і сучасної епох. Далі йде докладний, з датами, конкретними іменами правителів, виклад В«реальноїВ» історії російського народу, що не має нічого спільного з науковими історичними фактами. Причому, в ході їх викладу не наводиться жодної виноски на першоджерело. Швидше за все, має місце некритичний підхід до джерел. Все, що там повідомляється в формі перекази, приймається авторами як неспотворена істина. А в ряді випадків має місце відвертий вигадка (наприклад, твердження про те, що Заратуштра, Будда, Христос і Мухаммед були русами). p align="justify"> Такого роду теоретичні конструкції - реальний факт і, керуючись принципами Ю.М. Лотмана, їх потрібно описувати як позасистемні об...
