офію втратила своє значення. Криза філософії означає, перш за все, криза всіх наук нового часу, який виявляє криза самого європейського людства у всій його культурного життя, в усьому його існування. p align="justify"> Передумови цієї кризи з'явилися задовго до XX століття. Математичне природознавство, особливо в особі Галілея, здійснило ідею математизації природи, причому відірвало, вирвало саму природу і, відповідно, і людини, як частина природи, з тієї основи, яка становила сенс природи і людини і одухотворяє їх. Наука стає безосновной, вона намагається виключити з себе всі філософські підстави, що призвело до того, що природознавство і наука повністю відокремилися від філософії, тим самим вирвавши суб'єкта з науки. p align="justify"> Але найстрашніше, на думку Гуссерля, полягає в тому, що ці тенденції простежуються не тільки в природознавстві, але і в науках про дух. Навіть тут існують тенденції до об'єктивізму і знищення всіх оціночних смислів. Об'єктивізм, за Гуссерлем, повністю відкидає всяку суб'єктивність, визнаючи реальним тільки речовинний універсум з його механічними законами. Об'єктивістськи налаштована наука втрачає всякий зв'язок з людиною, людським життям, її змістом і цінностями. p align="justify"> Таким чином, наукова парадигма, що почала формуватися ще в часи Ренесансу, призвела до позитивізму і техніцизму, що призвело до кризи В«самого європейського людства у всій сукупної значущості його культурного життяВ» [7].
Активно критикували индустриализм і антиутопистов, чиї, по перевазі, художні твори, що з'явилися в першій половині XX століття, стали викривати майже всі області сформованої соціальної дійсності, як капіталістичної, так і соціалістичної. Так, Є. Замятін у своїй книзі В«МиВ» показав, як сучасне суспільство знищує можливість безпосереднього межиндивидуального спілкування і призводить до втрати особистістю свого духовного світу. О. Хакслі показав крайності негативних тенденцій сучасного йому суспільства, а саме нівелювальне людей споживання. Але найбільш відомим утопістом є, безсумнівно, Д.Оруелл, який написав в 1949 році свою роботу В«1984В», в якій він спробував викрити тотальний контроль нелюдської влади [8]. p align="justify"> Друге велике напрямок критиків індустріалізму - екологічне у все зростаючій мірі визначається масштабами інформації і знань, які в неї є. Проте з середини 70-х років акценти змістилися на пошук більш приватних термінів, що підкреслюють одну або кілька найважливіших тенденцій у соціальному розвитку. Найбільш широке визнання одержало поняття інформаційного суспільства. Можна назвати й деякі інші поняття, що грунтуються на окремих нібито фундаментальних ознаках сучасного суспільства, які, проте, виявляються при уважному аналізі досить поверхневими і несуттєвими. Про наукову неспроможність пошуку основних принципів і відносин, здатних повно і комплексно визначити характер нового суспільства, свідчить все більш загальний харак...
