му творчих методів, які згодом він визначить як "об'єктивний" і "суб'єктивний", відмовившись від термінології 1835 В»[14: 375]
В "Телескопі" з'являється критична стаття "Про російську повість і повісті п. Гоголя", яка поставить Бєлінського в перший ряд російських критиків і теоретиків літератури того часу. Саме тут він висуває і обгрунтовує положення, яке потім стане провідним критерієм його оцінки художніх достоїнств творів: "... в тому-то й полягає завдання реальної поезії, щоб витягувати поезію життя з прози життя і приголомшувати душі вірним зображенням цьому житті" [ 2: I, 291].
Вже в перших роботах позначилася ведуча особливість дарування Бєлінського, його вміння ставити будь літературне явище, подія, факт в історичний ряд не тільки в національному, а й у загальноєвропейському контексті, бачити напрямок художнього розвитку літератури, окремих її поетичних родів і видів, самих талантів письменників. [11]. Успіх цих статей, здавалося б, відкривав перед Бєлінським великі перспективи. Але доля розпорядилася інакше. Восени 1836 "Телескоп", як журнал, що ризикнув стати в відому опозицію офіційної ідеології, опублікувавши перше "філософського лист" П. Я. Чаадаєва, закривають, і Бєлінський залишається без місця. Налякані пристрасністю і безкомпромісністю суджень молодого критика, який відкрито заявляв, що "щадити посередність, бездарність, невігластво чи баришнічество в літературі значить сприяти до їх посилення" [2: I, 125], і вважав своїм обов'язком "переслідувати літературним судом літературні штуки всякого роду, викривати шарлатанство і бездарність "[2: I ,310-311], видавці бояться залучати до співпраці такого" неспокійного "людини. Для Бєлінського наступають важкі часи. Він залишається без журналу саме тоді, коли, за його словами, "руки сверблять і статей в голові багато ворушиться, так що радий до всього прив'язатися, щоб тільки поговорити друковано" [2: XI, 125]. Більше року йому не вдається надрукувати ні статті, ні рецензії. "Так, - гірко виривається у нього в одному з листів, - сумно мовчати, коли хочеться говорити і іноді є що сказати!" [2: XI, 129]. Бездіяльність важко пригнічує Бєлінського, чітко усвідомлювали, що "тільки праця може зробити людину щасливою, приводячи його душу в ясність, гармонію і достаток самим собою" [2: XI, 135]. p align="justify"> Друзі (В. П. Боткін, М. А. Бакунін, Н. В. Станкевич та інші), стурбовані фізичним та моральним станом Бєлінського, на свої кошти відправляють його лікуватися на Кавказ. [11]
Співпрацюючи в "Телескопі" і "Чутка", Бєлінський вів гостру полеміку з журналом "Московський спостерігач". Створений на акціонерних засадах журнал виходив з 1835 р. Редактором був учений статистик і економіст В.П. Андросов, відділ критики очолював Шевирьов. Бєлінський розкрив антидемократичний характер суспільно-літературної позиції цього журналу. Журнал не користувався успіхом у читачів. Виступи Бєлінс...
