я не перед усіма, а тільки перед тим, кого чекає вдале полювання. У минулому широко поширений був свято з нагоди видобутку першого лося навесні. Було заборонено розколювати Лосиний кістки, підсолювати м'ясо, різати його залізним ножем - це говорить про давність подібних звичаїв. Як і ведмідь, лось прирівнювався до людини, про них не можна було говорити погано. Лося називали не власним ім'ям, а вдавалися до описових формулювань типу "річ з довгими ногами". p align="justify"> Великим шануванням користувалася жаба, яку називали "між купин живе жінка". Їй приписували здатність дарувати сімейне щастя, визначати кількість дітей, полегшувати пологи і навіть грати помітну роль при виборі шлюбного партнера. За розповідями Васюганська Ханти, молодий чоловік нібито міг "прісушіть" вподобану йому жінку, пришивши кісточку жаби до рукава свого одягу і при першому зручному випадку як би ненавмисно доторкнувшись до жінки. Зображення жаби, вишиту бісером на хустці, тримали перед котра народила жінкою для того, щоб забезпечити новонародженому міцне здоров'я і довге життя. p align="justify"> Ведмідь, лось і жаба шанувалися повсюдно. Крім того, зафіксовано особливе ставлення до тваринам і птахам з боку представників окремих сімей. Наприклад, на Сині тільки Епріни не могли вбивати журавля, тільки Куртамови не могли добувати горностая. На Казім священними вважалися кажан, піскар, кішка; на Васюгане, Аганов і Піме - бобер. З кожним із заборонених тварин люди пов'язували своє життя, благополуччя. p align="justify"> Але не тільки з тваринами люди пов'язували свою долю, а й з предками. Сучасний звичай шанувати пам'ять померлих сягає корінням у глибоку старовину. На зорі історії людям було чуже уявлення про повну смерті і смерть приймалася як перехід з одного стану в інший, з одного світу в інший. Тому люди вважали, що пішли в інший світ Небезучастний до долі залишилися і якщо стосовно них проявляти турботу, то таку ж турботу проявлять і вони до своїх нащадків. p align="justify"> Предки хантов шукали підтримку і у дерев. Пару ростуть поруч великих дерев називали дідусем і бабусею, крім того, дерево мислилося як сходи, яка пов'язувала земної, підземний і небесний світи. p align="justify"> дідусь і бабуся називали не тільки дерева, а й окремі миси - як на Васюгане мис Пяй-ними "Старушка", вдається в озеро Тух-емтор. Проповідники християнства дивувалися, коли дізналися, що ханти такий мис шанують більше, ніж Ісуса Христа. br/>
Антропологічна характеристика
Мансі і Ханти характеризуються наступним комплексом визнаний:
низький зріст (менше 160 см в середньому для чоловіків);
загальна грацильность (мініатюрність будови);
неширока голова, мезо-або доліхокефальностью за формою і низька по висоті;-прямі м'які чорні або русяве волосся;
темні або змішані очі;
помі...
