ю манері Ніцше розповідає про своє духовному становленні, про пристрасному захоплення Вагнером і Шопенгауера і настільки ж пристрасному відмову від їх (та інших мислителів) ідей і доктрин. p align="justify"> А це породжує питання, яке Ніцше звертає до себе і до своїх читачів: В«скільки брехливості мені ще потрібно, щоб заново дозволити собі розкіш моєї правдивості?В» У чому ж доля мислителя, який відмовився від брехні, фальші застарілих, догматізірованних поглядів? Стати через переоцінку цінностей похмурим, позбавленим почуття гумору філософом і моралізатором-одинаком? Ні, відповідає Ніцше скрізь народжуються, хоча і в великих муках і поступово, В«вільні розумиВ» та оновлені душі Вони рухаються назустріч один одному В«Які узи найміцніше? Які пута майже нерозривні? p align="justify"> В«У людей високої обрану породи то будуть обов'язки - благоговіння, яке притаманне юності, і ніжність до всього, здавна шанованому і гідній, подяку грунті, з якої вони виросли, руці, яка їх вела, храму, в якому вони навчилися поклонятися В»Але потім приходить тяжіння доВ« великому розриву В», висловленим у вигляді тривожного питання:В« Чи не можна перевернути всі цінності? і, може бути, добро є зло? а Бог - вигадка і хитрування диявола? І може бути, в останній основі все помилково? І якщо ми обмануті, то чи не ми, в силу того ж самого, і обманщики? В»Намічена тут ідея переоцінки цінностей духовної аристократією нового типу розвинена в наступних творах, особливо вВ« Заратустрі »« [6, c. 138]. p align="justify"> На основі функціонуючої в суспільстві соціально-історичної системи цінностей у національній особистості формується специфічна сукупність ознак розуміння дійсності, свого місця в цьому світі.
У духовному житті російського суспільства відбувається істотне переосмислення ціннісних установок та ідеалів, здійснюється світоглядна переорієнтація особистісного і суспільної свідомості. Все більшого значення в суспільному житті починають займати релігія і Церква. Мабуть, настав час відмовитися від односторонньої, негативної їх оцінки та ролі в історії культури і здійснити об'єктивний підхід при дослідженні цього феномена. p align="justify"> Духовне життя сучасного російського суспільства стала значно багатшими завдяки повернення релігії (цінностей релігійної культури). Повернення релігійності пов'язана зі зростаючою складністю життя, з пошуками стабільності психологічної стійкості перед обличчям проблем, породжуваних сучасним етапом суспільного розвитку, таких як відчуження від природи, втратою зв'язку з традиціями, моральна деградація і т.д. Проте рівень релігійності, тобто щира віра, досить невисокий, що відображає лише зовнішня і часто формальне визнання релігійних цінностей.
Перспективи духовного культурного зростання (розвитку) багато в чому залежать від результатів реформування країни. Але не тільки. Важливу роль тут має відігравати якась загальна об'єднуюча ідея (ідеологія)....
