вості соціального пізнання. Адже релігійні суб'єкти, як і всякий соціальний організм, будь то окрема особистість, соціальна група, суспільство в цілому, виступають одночасно і як об'єкт релігійної свідомості. Вони творять історію релігії і вони ж її пізнають, сприяючи формуванню у своїй свідомості певних уявних моделей, які ними ж рефлексируются в процесі філософського аналізу. p align="justify"> Друга особливість філософії релігійної свідомості, як належить до галузі соціальної філософії, полягає в тому, що в основі своїй вона містить уявну діяльність людей, які переслідують свої певні цілі, визначені соціально-класові інтереси, сформовану систему цінностей, що в тій чи іншій мірі позначається як на ході філософського аналізу, так і на його результатах.
Існують і інші особливості філософії релігійної свідомості, пов'язані, зокрема, зі специфікою об'єкта і предмета її.
Об'єктом дослідження філософії релігійної свідомості виступають уявні моделі релігії, тих чи інших її аспектів, сторін. Ця ділянка суспільної свідомості відрізняється тим, що в основі його лежить віра особливого роду - в подвоєння світу, в існування, як раніше зазначалося, двох світів - посюстороннего, земного, сприйманого органами почуттів, і потойбічного, небесного, який зумовлює як сам земний світ, так і його розвиток, оскільки там перебуває Бог, наділений якістю абсолютного суб'єкта з притаманними йому абсолютною досконалістю, зовнішній розум, що володіє всемогутністю, безмежністю, незбагненністю для розуму. Якщо рефлексія уявних моделей першого світу, земного, їх перевірка через практику на адекватність реально існуючим феноменам, зокрема, відповідно з релігійною вірою, особливих питань не викликає, то перевірка істинності моделей потойбічного світу завжди була і залишається в кращому випадку проблематичною, а частіше всього і зовсім неможливою, оскільки шлях туди людському розуму релігійною свідомістю попросту закривався. Дана обставина, стримуючи розвиток релігієзнавчої науки, витісняючи її одного разу постулованій релігійними положеннями, перетвореними на непорушні догмати, перешкоджало виявленню оптимальних напрямів розвитку релігійного знання, перетворення його на достовірне знання про релігію, її місце в культурі як результаті людської діяльності, що якраз і становить предмет філософії релігійної свідомості.
Виникнувши на певному етапі історії, філософія релігійної свідомості пройшла довгий і складний шлях становлення і розвитку. До його аналізу ми й переходимо. br/>
3. Структура і функції релігійної свідомості
Релігія, як явище соціального життя, може бути розглянута з різних точок зору: філософської, соціологічної, психологічної, історичної, теологічної, культурологічної, етнопсихологічних, а також з інших сторін, які необхідні для дослідження і для більш глибокого її розуміння.
Для то...
