ароди, Ти жах світу, сором природи, Докір ти Богові на землі.
Пушкін так само, як Толстой і Достоєвський, розумів, що зла влада, тиранія є межа зла на землі, царство Великого Інквізитора. Перше трагічне зіткнення влади і революційної волі, перше повстання в історії, відбувається проти патріархальної, легальної тиранії. Вражаюча опис того, як виникає перед ним моторошна картина вбивства імператора Павла в цьому моторошному і примарному місті
Коли на похмуру Неву Зірка півночі виблискує *** Дивиться замислений співак На грізно сплячий серед туману Пустельний пам'ятник тирана, забуття кинутий палац - І чує Кліі страшний голос За сими страшними стінами, Калігули останню годину Він бачить жваво перед очима.
2.7 Парадокс свободи
Пушкін бачив у свободі початок всіх початків, але в той же час він сповна осягнув безвихідність цієї домінанти: парадокс свободи, бумеранг свободи ось що відкрилося йому ще на самому початку шляху, лягло в основу його трагізму. Свобода за природою своєю покликана "звільняти" в тому числі від істини, сенсу та й від свободи теж. У своєму юнацькому приголомшливо зрілому вірші "безвір'я" Пушкін зобразив цілком вільної людини, незалежного ні від людей, ні від Бога. І що ж? Чим чревата ця свобода? Він "бачить з жахом, що в світі він один", і "бродить він з зів'ялі душею, своєю страшною томімий ​​порожнечею". Йому нема кого звинувачувати у своїй біді він сам "шалено погасив відрадний серцю світло", подарував собі "безвір'я мучення". Він не втомлюється вишукувати собі опору надійну, вічну, хоча б ціною своєї незалежності. Але дух свободи невикорінний. br/>
Розум шукає божества, а серце не знаходить ...
Він Бога таємного ніде, ніде не дивиться,
З померклими душею святині належить,
Холодний до всього і чужий до розчулення ...
Було б, звичайно, помилкою ставити знак рівності між героєм "безвір'я" і самим Пушкіним. Але ще необачно звести роль поета до позиції спостерігача. "Розум шукає божества, а серце не знаходить" цією колізією пронизаний весь шлях Пушкіна. "Собою страждають він" теж сказано не про третій особі: про себе. Не треба вважати, що його погубили вороги, борги, царі, Бенкендорф. Низько і нерозумно дорікати в чому-небудь дружину. Не варто засуджувати і друзів мовляв, недостатньо зрозуміли, вбили байдужістю, відчуження. "Собою страждають він ..."
Юний Пушкін зумів розкрити безвір'я не в філософському або суто житейському плані; воно виступає у нього в гранично узагальненому значенні як гнітюча, спустошуюча виворіт свободи. Герой вірша, вражений цією недугою, не в силах приборкати свої "бунтівні пристрасті", забути про розум "і немічному і строгому", щоб "з однією лише вірою повалити перед Богом". Бог у Пушкіна протистоїть безвір'я як живий і безсмертний ідеал, як абсолютна свобода і "втішний серцю світло", без якого немає і не може бути життя. (8, с.172)
Але ось чере...
