довгих дум;
Шукаю винагородити в обіймах свободи
Заколотної младостью втрачені роки ... (II, 47)
Це нове відчуття свободи (початки якого, втім, позначені ще в "Селі") народжується на засланні, тобто зовнішньої неволі. Далі говориться про "незалежних дозвілля" - тема отримає своє продовження в 55 строфі першої глави "Євгенія Онєгіна". Замість бунтівної, бурхливої вЂ‹вЂ‹свободи - тиша і зосередженість, замість моря - лісове "озеро пустельне". Сама свобода переходить в іншу якість, але цей перехід, що важливо зауважити, не відмова, а продовження, розвиток теми. У тому ж посланні Чаадаєву рядок "Вільнолюбні надії пожвавимо" (II, 49) ніби відсилає до першого посланню. При журнальній публікації вірша цей рядок було викреслене цензором, і автор особливо жалкував про втрату слова "волелюбні". (3, с.43-44)
2.6 Влада і свобода
Вільний геній Росії, вільний геній Пушкіна, який нікому і ніколи не підкорявся: ні Олександру, ні Миколі, ні Пугачову, ні декабристам, ні якобінцям, ні громадській думці, ні соціальному замовленню, ні загальної корисності. Лише одному покликом він покірний: божественному дієслову, лише тільки він до слуху чуйного торкнеться. Але Пушкін зображує не тільки трагедію влади, а й трагедію свободи. Обидві тісно пов'язані між собою. Свобода може переходити у сваволю, в свавілля пристрастей, в розбійницьку вольницю, в народний бунт, безглуздий і нещадний, і, нарешті в тиранію. Тиран забирає всю свободу у всіх і приписує її виключно собі. Але така свобода є злочинний свавілля, що знищує справжню свободу. Ти для себе лише хочеш волі, - каже старий циган тиранічного Алеко. Тиранія ревнощів робить його вбивцею, і ось що говорить йому справжня вільність:
Ми дикі, немає у нас законів, Ми не терзає, не стратили, Не потрібно крові нам і стогонів; Але жити з убивцею не хочемо
В історії народів і царів справа не вирішувалося з такою мудрою простотою. Трагедія влади полягає в тому, що вона пробуджує протест революційної волі; трагедія революційної свободи полягає в тому, що вона пробуджує вроджений інстинкт влади в самих визволителів. Повалення влади перетворюється на присвоєння влади, і притому найгіршою. (6, с.68)
Початок трагедії дано в оді Вільність 1817 Вона зображує легальну тиранію і її повалення. Подальший розвиток трагедії дано в Андрієві Шеньє 1825 р., де з'являється інша тиранія, скидали першу, тиранія революційна. Але вічний протест вольності проти неволі виражений тут в таких словах, які застосовні до всякої тиранії, бо висловлюють саме її істота:
На жаль! куди не кину погляд - Скрізь бичі, скрізь залози, Законів згубний ганьба, неволі немічні сльози: Скрізь несправедлива Влада
*** сів - Рабства грізний Геній І Слави фатальна пристрасть.
До будь тирану на землі, до колишнього і майбутнього однаково, можуть бути віднесені пушкінські слова пророчого гніву:
Читають на твоєму чолі Друк прокляття н...
