венства на державне платню. У другій чверті XIX ст. значно розширилися повноваження обер-прокурора: до нього перейшли деякі функції Синоду, йому була підпорядкована і канцелярія Синоду, а також створена власна канцелярія обер-прокурора. Таким чином, представники духовенства постійно витіснялися з управління церквою. По суті, Синод виявився відокремлений від церкви проміжними виконавчими органами, підлеглими обер-прокурора, тобто фактично світської влади. Формально Синод зберігав свою компетенцію в управлінні духовенством, в канонічній і сімейній сферах, але реально держава мала можливість забезпечувати прийняття потрібного йому рішення з питання. p align="justify"> Місцевий апарат Російської церкви, на відміну від центрального, не був повністю В«огосударствленоВ». Головними носіями церковної влади на місцях залишалися єпархіальні архієреї, а їх виконавчі органи, духовні консисторії, складалися з представників парафіяльного духовенства. Світськими чиновниками залишалися тільки секретарі консисторій, які підпорядковувалися обер-прокурора. p align="justify"> У 60 - 70 роках в церковному управлінні відбулися такі ж зміни, що і в державному апараті в цілому. Це виразилося насамперед у зміцненні середнього єпархіального ланки. Розширилися повноваження єпархіальних архієреїв, стали проводитися з'їзди духовенства. У 70-ті роки частина парафій закрили, а в останніх визначили штати: кількість священиків, дияконів, псаломщиків. У результаті всіх перетворень склалася в деякому роді подвійна система управління церквою: по лінії обер-прокурора і духовних консисторій, Синоду та єпархіальних архієреїв. І якщо останні ще володіли деякою владою на місцях, то члени Синоду практично повністю підкорялися обер-прокурора, а через нього - державної влади. p align="justify"> Ставши частиною державного апарату - відомством православного сповідання, Російська церква продовжувала детально регламентувати спосіб життя народних мас, визначаючи норми сімейних відносин, встановлюючи свята. Прихід служив не тільки церковної, але і в деякій мірі адміністративною одиницею. Парафіяльне духовенство вело запис актів цивільного стану, що дозволяло йому перебувати в курсі буквально всіх справ своєї пастви. Через церковні парафії держава могла впроваджувати у свідомість народу потрібні ідеї та соціальні установки. Зі свого боку, царизм забезпечував православної церкви офіційне і привілейоване становище. Аж до 1905 року заборонявся перехід із православ'я в інші віросповідання, тоді як зворотний процес вітався і всіляко заохочувався. Всі православне населення імперії зобов'язувалося не менше одного разу на рік з'являтися на сповідь і причащатися. Без офіційного церковного благословення не скоював жоден державний акт. Закон Божий входив до числа обов'язкових предметів в усіх державних навчальних закладах. p align="justify"> У другій половині XIX століття духовенство не представляло собою однорідної маси. До 1861 р. духовне стан мало системою годув...
