жно від характеру поставлених і розв'язуваних завдань, дійових осіб і безлічі інших чинників, в сучасному світі формується кілька типів національних рухів, що розрізняються своїми внутрішніми і зовнішніми параметрами.
Одна з перших спроб типологізації націоналізму була зроблена істориком Ф. Мейнеке, який у книзі «Космополітизм і національна держава» (1907 р.) вказав на фундаментальну різницю між політичними та культурними націями. Цю ідею розвинув Г. Кон у своїй роботі «Ідея націоналізму» (1944 р.), де він стверджував, що в Англії, Франції, Нідерландах, Швейцарії та США націоналізм був в основному політичним, а в Центральній і Східній Європі, а також в Азії, - етнічним. Більшість фахівців вважає, що кожна зріла нація містить в собі обидва компоненти [9, с. 419]. Як показують останні дослідження, сьогодні в країнах Західної Європи досить сильна культурна компонента, а в країнах Центральної та Східної Європи - громадянська компонента націоналізму. Це пов'язують з важливістю культури як цементуючого фактора для зрілої нації та з поширенням ліберально-демократичних цінностей у світі.
Поряд з цим американський дослідник Дж. Брой виділяє націоналізм сепаратистський, спрямований на відділення тієї чи іншої нації від існуючої держави; реформаторський, що прагне надати більш національний характер структурам і відносин існуючої держави; і іредентистську, що віддає перевагу об'єднання декількох держав або приєднання частини однієї держави до іншого [3, с. 52].
Досить поширеною є також типологія націоналізму за його політичній програмі, наприклад:
а) державний (що передбачає поєднання національних і державних цінностей);
б) радикальний (що орієнтується на різкий розрив цих ідеалів і навіть на знищення частини колишньої політичної еліти);
в) реакційний (який відчуває недовіру до нових, демократичним цінностям і що намагається всіма методами зберегти колишні ідеали) і т. д.
Так цивільний націоналізм стверджує, що легітимність держави визначається активною участю його громадян у процесі прийняття політичних рішень, тобто, ступенем, в якій держава представляє «волю нації». Основним інструментом для визначення волі нації є плебісцит, який може мати форму виборів, референдуму, опитування, відкритої суспільної дискусії і т. д. При цьому приналежність людини нації визначається на основі добровільного особистого вибору і ототожнюється з громадянством. Людей об'єднує їх рівний політичний статус як громадян, рівний правовий статус перед законом, особисте бажання брати участь у політичному житті нації, відданість спільним політичним цінностям і загальної громадянської культури [19, с. 64].
Наприкінці XIX століття Ренан звернув увагу на роль громадянського націоналізму в повсякденному житті: «Існування нації - це повсякденний плебісцит, як існування індивідуума - вічне твердження життя». Дійсно, як показав Геллнер, в сучасних націях протягом усього свого життя громадяни активно підтверджують свою національну приналежність і тим самим легітимний статус держави [3, с. 91].
Цивільний націоналізм більш виражений в тих молодих націях, які виникли у вже існуючій державі з досить однорідним в плані культури населенням. Саме так було в передреволюційної Франції, тому ранній націоналізм активно підтримував ідеї свободи осо...
