жності інтересів окремих ремесел між собою; необхідність охорони з таким трудом освоєного ремесла.
Водночас, з іншого боку, як вказував Ф. Енгельс у роботі «Анти-Дюрінг», цехи середньовіччя, як і поземельна громада сіл того часу, були породжені глибокої натуральністю господарства, «обмеженістю обміну , обмеженістю ринків, стійкістю форм виробництва. Місцева замкнутість від зовнішнього світу, місцевий зв'язок виробників »/ 39, с.275 / - мали при цьому вирішальне значення. Громадські традиції селянства, крім того, відігравали визначну роль, так як в період виникнення міст" сільська конституція ... переходить в конституцію міста» / 38, с.337 / і ремісники прагнуть відтворити громадські форми своєї організації, і, взагалі, «місцева замкнутість по відношенню до зовнішнього світу, місцеве об'єднання всередині: марка в селі, цех в місті / 38, с.328 /.
Ф. Енгельс навіть вважав, що касти і цехи виникають під впливом того ж природного закону, який регулює, наприклад, розпадання тварин і рослин на види та різновиди, - з тією лише різницею, що на певному ступені розвитку спадковість каст і винятковість цехів декретується в якості закону/37, с. 330 /.
Цехи виникли в боротьбі ремісників з економічними протиріччями натурального господарства і кріпаком гнітом, на основі общинних традицій селянства, попадавшего в місто і який намагався відстояти свою свободу. Вони представляли собою об'єднання ремісників певної професії в межах міста, причому кожен цех мав свій статут (хартію), виборну адміністрацію, сталу систему збору вступних та періодичних внесків, скликання зборів, пристрої гулянок та організації похоронних процесій, весільних торжеств, формування міського ополчення і несення сторожової служби. Цехи були вельми різнобічними організаціями і склалися в ході тих «комунальних революцій», які в боротьбі з феодалами піднесли середньовічні міста / 8, с.65 /.
Джерело того глибокого зсуву в феодальному суспільстві, який призвів до відділення ремесла від землеробства," епіцентр того потрясіння, з якого народився середньовічне місто, слід шукати не в с самому місті (або в тому, що носило титул міста в раннє середньовіччя) і не в зовнішніх впливах, де їх зазвичай шукає буржуазна історіографія (наприклад: А. Пиренн, Ф. Лот, І. Ейгас), а в селі / 24,, с.270-271 /.
Не можна вважати цехи простим продовженням помісної органі-зації кріпаків ремісників, як вважають прихильники так званої вотчинної теорії походження цехів (Нічш, Гірке, Маурер, Левассер). Точно так само, не можна вважати цехи видозміною релігійних братств існували з давніх часів. Хоча ще М. Ковалевський свого часу висловив думку, що за ширмою, професійної релігійної братства зазвичай переховувався ремісничий цех, що не мав можливості виступати відкрито, як самостійна організація виробників / 10, с.175 /.
Середньовічні цехи «були породжені всією сукупністю умов життя феодального суспільства, і зокрема феодального міста / 29, с.164 /.
Коли ж з'явилися перші паризькі цехи? Перші відомості про паризьких ремеслах нам повідомляє якийсь Гарланд у своїй праці, складеному в другій половині XI століття. Він дає кілька цікавих відомостей про внутрішнє життя ремісників. Вже тоді в Парижі існувало до сорока окремих професій. Але про наявність якої-небудь організації ремісників Горландія не говорить. У XII столітті мо...
