у як особливої ??перцептивної категорії. Так, в рамках історико-діахронічного напрямки отримала підтвердження гіпотеза про поетапне розширенні колірного спектру, що свідчать про збільшення концептуальної значущості кольору в житті людини. Дослідження колірної лексики в античному світі і в текстах із стародавніх періодів розвитку національних мов (див.: Сєров 1995; Бахіліна 1975; Бенц 1996; Миронова 1993; Роу 1996; Вендіна 2002; Норманская 2005; Даунене 1966; Еко 2006) показали, що перші періоди людського колірного досвіду обмежувалися виділенням контрастної: опозиції білого і чорного, потім слідував період виникнення червоно-жовтих тонів [Сєров 1995: 32].
У міру збагачення системи ЦО зростав і дослідницький інтерес до даної тематичної групи, яка вивчалася практично в кожній парадигмі філологічного знання використанням різних дослідницьких підходів. Так, в рамках традиційного структурно-семантичного підходу акцент був зроблений на сучасному стані системи ЦО: аналізу піддавалися процеси розвитку семантичної структури окремих ЦО [Алімпієва 1974; Іссерлін 1951], становлення лексико-семантичних груп колірних слів [Алімпієва 1986; Василевич, Кузнєцова, Міщенко 2003; Морскова 2004], формування додаткових до основного образних, символічних значень у номінацій кольору [Сєров 1995; Коптєва 2005].
Функціонально-прагматичний підхід у вивченні ЦО, інтегруючий досягнення таких наук, як функціональна стилістика, комунікативна лінгвістика, прагмалігвістіка, лінгвістика тексту, когнітивні науки [Коптєва 2005: 26], цікавить нас найбільшою мірою, так як саме в його координатах проводиться наше дослідження. Так, ряд дисертаційних досліджень і змістовних статей присвячені вивченню семантики і прагматики колірних слів в індивідуально-авторське поетичному художньому світі [Бобир 1984; Батькова 2002], а також таких майстрів слова, як Б Л. Пастернак [Губенко 1999], М.А. Булгаков [Лисоіваненко 2001; Кирилова, Юшкіна 2004; Приходько 2008], В. Набоков [Лук'яненко 2004], І.А. Бунін [Чумак-Жунь 1996; Мещерякова 2002], Б.І. Замятін [Меньчева 2004; Сєдова 2006], А.І. Купрін [Мартьянова 2007], І. Бродський [Цегельник 2007], Н. Рубцов [Перелигін 2008], Ф.М. Достоєвський [Каленокав 1982], JI. H. Толстой [Джандігова 2006], А. Крісті [Гавриліна 2002], С. Моем [Лопатіна 2003].
Соціо - і лінгвокультурологічні аспекти із зверненням до проблем концептуалізації та категоризації кольору фрагментарно розглядалися у вже згадуваних фундаментальних роботах А. Вежбицкой [1996: 231-290], Дж. Лакофф [2004: 44-71, 262-263, 283-284, 430-433], Н.Д. Аргоновою [1998: 36-42, 362-367 в статтях Н.Р. Лопатіній [2003а], М.У. Монраева [2006].
В семіотичному плані ЦО досліджуються як знаки, структуровані особливим чином в тексті й беруть участь у генеруванні смислів. Методологічною основою досліджень у цьому напрямку є структурно-семіотична концепція Г.М. Лотмана, обогатившая уявлення про системної організації літературного твору. Вчений говорив про «структурному ускладненні» тексту як інтелектуального пристрою: «він не тільки передає вкладену в нього інформацію, а й трансформує повідомлення і створює нові», виконуючи функцію колективної культурою пам'яті [Лотман 2002: 160] залежить від культурних традицій від матеріальних потреб" [Лотман 2002: 432] .
На закінчення відзначимо, що культура являє собою світ артефактів, кожен з яких відображає ...
