олицьке рух в Європі, спрямований проти світського і духовного гніту католицької церкви, за відновлення ідеалів раннього християнства. Реформація заклала основи протестантизму, в якому утворилися два напрямки: лютеранство і кальвінізм.
Ідеолог і засновник лютеранства Мартін Лютер / 1483-1546 / пізнього феодалізіровавшемся і Бюрократизований середньовічному католицькому християнству протиставляв просте і більш демократичне раннє християнство без складної церковної ієрархії, без пишного культу, без церковного землеволодіння, без продажу церквою «індульгенцій» віруючим про «відпущення гріхів». Основу політологічної доктрини Лютера становило вчення про два світи - духовний і земне, в якій одночасно живуть люди і від влади яких залежать. Оскільки люди злі і гріховні за своєю суттю, земна влада має завдання не допускати звершення гріхів, навіть шляхом насильства. Уряд, вважав Лютер має панувати над черню, застосовувати найжорстокіші заходи насильства щоб його боялися і воно могло тримати народ у покорі.
Вождь радикального крила Реформації Томас Мюнцер (1490-1525) на відміну від Лютера головне джерело віри бачив не в біблії, а в живому одкровенні «, під яким він мав на увазі людський розум. Він також вчив, про наступ на землі »царства божого" - такого суспільного ладу, в якому б були відсутні класові відмінності, приватна власність, пригнічення членів суспільства державною владою.
Інша радикальний напрямок реформації - вчення Ж.Кальвин (1509-1564 рр..). На відміну від лютеранства, яке ставило церкву в залежність від держави, кальвінізм стояв на позиціях її незалежності. Аналізуючи форми держави (монархію, аристократію, демократію) Кальвін віддавав, перевагу аристократичній республіці.
Ідеологом реформаторства у Франції був Ж. Боден (1530-1596гг.), Який виступав з позицій віротерпимості і вимагав такої влади, яка захищала б свободу совісті на основі законності і справедливості. Найкращою формою держав, на його думку є спадкова монархія, а її метою - захист громадян, забезпечення порядку. Суверенітетом наділений тільки монарх, який виступає джерелом права і закону, поважаючий власність громадян і не обмежує їх свободу.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту politolog.ucoz.org/
Дата додавання: 31.10.2013
