оже знаходити відображення в літературі. У ній можна знаходити сюжети для літературних творів: любовних романів, детективів, гумористичних оповідань. «Проте не раз траплялося і зворотне - у Шекспіра, Сервантеса, Діккенса або у великій російській літературі, коли з низового, житейського (нерідко обробленого, підготовленого белетристом або журналістом) матеріалу виростали шедеври: з кримінальних репортажів - деякі романи Достоєвського, з невибагливою гумористичної періодики-Чехов, з жорстоких романсів - Блок, з блатний пісні - Єсенін ». В сучасний час подібна практика не надто поширена.
Про природу документального фільму видатний актор театру і кіно Інокентій Смоктуновський сказав так «Ігровий фільм - це щось колись було, але це не зняли, тоді збирають акторів, і ми всі знову розігруємо, а ви берете від самого початку ». Тобто документальне кіно первинно. Документальне кіно - це уривки самого життя, записані на плівку, які надалі дають основу для створення ігрових фільмів. З його думкою згоден Дмитро Луньков, відомий режисер і сценарист, теоретик і популяризатор документального кіно.
Дмитро Олексійович Луньков присвятив своє життя створенню документальних фільмів, основною темою яких стала сільська життя і долі простих селян. Він зняв близько 30 документальних фільмів, до багатьох написав сценарії. Співпрацює з Нижньо-Волзької студією кінохроніки та Фондом ТВ-програм. Також він відомий як автор публіцистичних книг «Курилівському калачі» і «Наодинці з сучасниками». У 1984 році став Заслуженим діячем мистецтв РРФСР, в 1997 році отримав приз «За видатний внесок у російську кінематографію» на кінофестивалі неігрового кіно «Росія» в Єкатеринбурзі. В даний час читає лекції в Саратовському держуніверситеті на факультеті філології та журналістики. Його думка видається важливим для нашої дослідницької роботи.
Дмитро Луньков кілька років займався дослідженням документального образу в документальних фільмах на вітчизняному телебаченні. На його думку, документальним чином можна вважати будь-якої людини, інтерв'юйованого в кадрі документального твору. «Відомо, що документально знімається людина виявляється потім, на екрані, чином, типом - в силу того, що він виділений, знятий, на нього звернули увагу, уклали його в рамку кадру. Балансування документального фільму між життям і мистецтвом - ось причина його естетичної феноменальності. З'єднання образу і прообразу в одній особі, суміщення типу і прототипу. Таке унікальне обставина не може не ставити перед документалістом унікальні художні завдання ». Наукові пошуки Дмитра Лунькова про природу документального образу піддаються сумнівам і оскаржуються іншими документалістами. Однак ця точка зору нетривіальна і становить науковий інтерес для нашого дослідження.
Дмитра Луньков впевнений, що документаліст в процесі роботи над фільмом перетворює документальний образ свого героя, тим самим, перетворюючи його на мистецький: «Толстой говорив:« Я взяв Соню, додав до неї Таню, і вийшла Наташа Ростова ». Все нормально. Але чи нормально, якщо я у свого героя Кулешова беру трохи радості, трохи смутку, трохи розмови, трохи мовчання, трохи сміху і трішки роботи, з'єдную це все і вироблене видаю за Кулешова ж? Я якось зі страхом подумав, що в нашому документальному кіно безперечно є щось блюзнірське і безбожне по суті. На реальний проходить перед нами світ потрібно дивитися так, як він сам ...
