ак праводзілі Калядкі на Заходнім Палессі, дзе и дагетуль так сама адзначаюць гети абрад, бо Каляди здаўна билі адним з Найбільший цікавих и распаўсюджаних зімових святий. З калядамі и калядаваннем на Беларусі звязана самабитнае Народнай паетична-песеннае мастацтва - багатая пласт віншавальна-велічальних пісень, што виконваліся калядоўшчикамі для сваіх аднавяскоўцаў и сяброў [25, c. 89].
У перияд Каляди моладзі вельмі падабаецца пераўвасабляцца ў розния персанажи свята, менавіта пасли гетага ў іх узрастае цікавасць да традицийних калядних свят і абрадаў.
Найбільший колькасць традицийних карнавальних Масак-персанажаў захоўваецца сення ў сельскай мясцовасці Беларусі. Калядоўшчикі - Каляда, старці, цигани, Цари - маюць ў сваім Гурця разнастойния маскі-персанажи, Найбільший старадаўнія з якіх зааморфния: каза, мядзведзь, кінь, Бусел, и антрапаморфния: дзедо и баба. Астатнія маскі, пачинаючи пекло традицийних: цигана, циганкі, паненкі, паніча и заканчивая звишсучаснимі: бізнесмена и рекіцера, убіраюць у сабе разнастайния вобразе и типажи сенешняга білоруського жицця [14, c. 32].
Вирабляюць маскі разнастойнимі спосабамі, викаристоўваючи як традицийния материяли, так и сучасния. Сами даступни для маскі кази, гета кажух, Які виварачваюць поўсцю наверх. На Алави примацоўваюць рогі з паперу, дроту, древа, саломи, приклейваюць Барадеї з лену. Ззаді пришиваюць хвіст. Як рабілі Наші дзяди и прадзеди.
Гурт калядоўшчикаў складаўся з удзельнікаў якога-небудзь фальклорна-етнаграфічнага калективу, Які биў амаль што плиг шкірним сельскім клубі ЦІ Будинку культури. Арганізатари калядавання бралі АТОВ сценарий и вивучиўши, адпраўляліся калядаваць.
Насення абрад калядавання з яўляецца Найбільший распаўсюджаним на ўсей териториі Беларусі и травні лакальния форми правядзення.
На Гродзеншчине ў весци Ярешчи, Карелічскага раена дзейнічае ў ЦДК аматарскае аб яднанне Адкрития тварюками. У іх налічваюцца больш дваццаці разнастойних Масак, дзе побачим з традицийнимі беларускімі маскамі кази, каня, ваўка сустракаюцца сучасния маскі-новаўтваренні: сабака, сава, свіння, Певень, жираф, Залатая рибка, жаба [14, c. 63].
У гуртах сучасности калядоўшчикаў сустракаецца шмат Масак-персанажаў, якія нясуць на сабе адбітак сеннешнягя нашага жицця. Вялікай папулярнасцю каристаюцца маскі рекіцера, Які ходзіць ў скураной Куртца, у спартиўних штанях, твар закриті Кавалко чорнай тканіни, за поясам и ў руках ен тримае цацачни пісталет, ружжо, або нож ЦІ меч. Так каляднай маскі доктар далучаецца маска медсястри и яни ходзяць Парана, як дзедо и баба. Яни носяць термометр, шприц, вирабления з картону и Папер, мікстуру (гарелку), якой лечаць пекло усіх хвароб, таблеткі, виразания з бульби, Моркви, або проста цукеркі-ледзянци, кавальсція абцугі для виривання зубоў и Г.Д.
У Мінскай вобласці Лагойскага раена ражания ходзяць на Каляди, Нови рік, вяселле. На Каляди и Нови рік ходзяць дзедо и баба, жабракі, Баба Яга, черці, дзедо Мароз, Снягурачка.
Баба Яга ў дліннай бруднай спадніци, рванай ватаўци, Хустцем, валянках. Дзедо - пераапранутая жанчина. Баба - пераапранути мужчина.
дзедо Мароз и Снягурачка апранаюцца неабавязкова ў специяльния касцюми, а ў вопратку. Снягурачка можа нацапіць касу.
...
