о формує ставлення до сприйняття світу, життя як великої цінності всього людського, що збереже, відтворює, прославляє життя на землі, в її природних і духовних засадах. Ось джерело моральної сили народної культури, її оптимізму, необхідний людству в сучасній культурі сьогодні.
Соборність для виховання - це взаємне духовне, душевне збагачення, вільне єднання вільних особистостей на основі їх любові один до одного, сім'ї, народу, малої і великої Батьківщини, до всіх абсолютних цінностей.
Важливим компонентом, що становить загальнолюдські поняття та культурні цінності, є Праця. Вихованню, навчанню, розвитку працьовитості у кожного члена суспільства у всіх культурах, у всіх народів з самого раннього віку приділялася найпильніша увага. У роботі «Праця в її психічному і виховному значенні» К.Д. Ушинський показав, що вільний праця є джерелом не тільки матеріальних цінностей, а й найважливішим чинником створення самої людини, розвитку її здібностей, духовних і фізичних сил [6: с. 195-203].
Праця необхідний людині не тільки як спосіб існування, а й для щастя, «. Єдине доступне людині на землі і єдино гідне його ...», «... саме виховання, якщо воно бажає щастя людині, повинно виховувати її не для щастя, а готувати до праці життя ... Виховання має розвинути в людині звичку і любов до праці; воно повинно дати йому можливість відшукати для себе працю в житті »[5: с. 48-76].
Народ завжди піклувався про те, щоб молоде покоління оволодівало поруч професій, кожен ставав «майстром на всі руки». У всіх народів існує єдина думка: «Зайве майстерність голову не кружляє», «Молодому мало і сімдесяти ремесел». Історія зберегла для наступних поколінь безцінний досвід озброєння молодого покоління різноманітними трудовими вміннями та навичками. Народ ясно уявляв собі, що оволодіння трудовими навичками вимагає часу і зусиль, оскільки «є такі речі, які не зробиш, поки не вчишся, але є і такі речі, які треба зробити, щоб вивчитися».
У народі висміювався людина, яка шукає легкої роботи. Приказка говорить: «У дощовий день багато бажаючих курей напувати». Особливо негативне ставлення викликали люди, що мають «білі ручки», які люблять чужу працю. Засудженню піддавався людина, не замислюється про користь результатів своєї праці або зайнятого нерозумним, даремним працею. Про такі говорили: «підробити сокирою коріння дерева, вершину водою поливає».
Звичайно, трудове виховання не зводиться і не може зводитися просто до вироблення працьовитості або тільки до передачі певного набору трудових навичок і вмінь. У підростаючого покоління має бути вироблене тверде переконання: саме праця є головна реальність і одна з головних цінностей життя; саме в праці людина стверджує себе як особистість, як громадянин. Трудячись, людина не тільки перетворює навколишнє його життя. Він змінює самого себе, ростить в собі кращі якості: цілеспрямованість, благородство помислів, почуття колективізму, потреба в постійному духовному вдосконаленні.
Таким чином, важливою формою існування і прояву культури виступає народна культура, яка грунтується на історично обумовленому способі життя народу, відповідна його духу, свідомості і самосвідомості.
Сутнісними характеристиками народної культури є народна віра, мова, література, вітчизняна історія, народна творчість. Народній культурі властиві перевага духовних мотивів життя над матеріальними; визнання праці однією з головних цінностей життя; соборніс...
