ть, що виявляється у формах організації праці, суспільного життя; патріотизм, історична пам'ять як здатність відчувати свою спорідненість з минулим і свідомість відповідальності за майбутнє.
Володіючи самостійним, унікальним ціннісним світом, стійкими культурними архетипами і релігійними по суті, термінальними орієнтаціями, російське суспільство прагнуло відстоювати свою самобутність і неминуче відгукувалося на виклики західної цивілізації - культури раціональної, прагматичної, глибоко матеріалістичної, яка тільки наприкінці ХХ століття стала поступово «заражатися »постматеріалістіческіх, духовними інтенціями [8: с. 68]. Але ніякі, навіть серйозні зміни, пов'язані з насильницькою модернізацією російського суспільства, досі не приводили до руйнування ціннісних основ, до забуття корінних соціальних підвалин і сприйняттю чужих, а швидше навіть навпаки.
Зовнішні ознаки ціннісної переорієнтації нових поколінь зачіпають лише «вторинні, а не первинні цінності ... Коли молоді люди кажуть, що їх" цінності" відрізняються від" цінностей" їхніх батьків, вони насправді мають на увазі не цінності, а переконання, і навіть ці переконання і вторинні цінності змінюються під впливом ефективної комунікації. Більш уважний погляд на історію як східних, так і західних народів показує, що їх первинні цінності не змінювалися століттями. Традиційні цінності навіть так званих «прогресивних людей» перебувають незмінними протягом багатьох століть »[4: с. 62].
В даний час прогрес суспільного виробництва, підвищення об'єктивної соціальної значущості всіх форм праці є передумовою підйому соціальної самосвідомості людства, в результаті чого цінність людини, незалежно від його соціального стану чи національної приналежності, істотно зросла. Цінність людського життя стала сприйматися не просто як цінність фізичного існування, а як гідна людини життя.
Список літератури
Арутюнов С.А. Народи і культури. Розвиток та взаємодії / С.А. Арутюнов.- М.: Наука, 1989. - 250 c.
Бутенко А.П. Менталітет росіян і євразійство: їх суть і суспільно-політичний зміст / А.П. Бутенко, Ю.В. Колесніченко / / Соціологічні дослідження.- 1996. - № 5. - C. 92-102.
Лихачов Б.Т. Філософія виховання / Б.Т. Лихачов.- М.: Прометей 1995. - 336 с.
Ситар К. Основи міжкультурної комунікації / К. Ситар, Р. Когделл / / Людина.- 1992. - № 3. - С. 62.
Сухова Є.І. Ціннісна орієнтація молоді як соціально-педагогічна проблема / Є.І. Сухова.- М.: Вища школа, 2004. - 106 с.
Ушинський К.Д. Праця в її психічному і виховному значенні / К.Д. Ушинський / / Сімейне виховання. Хрестоматія: навч. посібник для студ. вищ. пед. навч. завед./Упоряд. А.П. Лебедєв.- М.: Академія, 2001. - С. 195-203.
Філософський енциклопедичний словник.- М.: Радянська енциклопедія, 1989. - С. 215.
Inglehart R. Culture shift in advanced society / R. Inglehart.- Princenton University Press, 1990. - P. 68.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту mgpu
Дата додавання: 26.02.2014
