ворені для естетичного задоволення. І навпаки, все створення рук людських досконалі в тій мірі, в якій демонструють ілюзію природного органіки.
Піднесене, спочатку розглядається Кантом у вузьких, кількісних рамках, пройшовши через купіль моральності, знаходить для людини безмежні духовні потенції. Наявність морального закону в кожному з нас створює умови спільного для людей насолоди піднесеним.
Кант мало не говорить про комічному, тому що він не відносив сферу сміху і веселості до витончених мистецтв або до області смаку. Естетичне у нього завжди передбачає серйозність судження. Майже нічого Кант не говорить і про трагічний.
У навчанні про мистецтво Канта знаходить додаткове обгрунтування його думку про єдність істини, добра і краси.
Естетична розробка Кантом проблем мистецтва в підсумку дозволяє основну антиномию його філософії - обгрунтовує можливість переходу від чуттєвого збудження до морального інтересу без будь-якого насильницького стрибка. Унікальна природа твори мистецтва виявляє здатності до примирення протилежних начал буття - ідеального і реального, емоційного і розумного, теоретичного і практичного, необхідності і свободи.
Кант підвів підсумок більш ніж столітнім роздумів найбільших умів Європи над проблемою смаку, поставивши цю категорію фактично в якості головної естетичної категорії в своїй естетиці. Естетика у нього, як було показано, це наука про судженні смаку. Смак же визначається коротко і лаконічно, як «здатність судити про прекрасне», спираючись не на розум, а на почуття задоволення або незадоволення.
Кант говорить про естетичне судженні як про ціле і одночасно зіштовхує два протилежних визначення. Він висуває тезу: «судження смаку не грунтується на поняттях, інакше можна було б про нього дискутувати» і антитеза: «судження смаку грунтуються на поняттях, інакше про них не можна було б сперечатися». Зіштовхнувши дві безперечні істини, Кант не намагається знайти формулу, їх об'єднує, а розводить їх у різні сторони, пояснюючи, що термін «поняття» вжито тут не в однаковому розумінні. У першому випадку поняття береться як продукт розуму, у другому як продукт розуму.
Нарешті, Кант впритул наблизився до ідеї про те, що саме розуміння мистецтва, що склалося в тій чи іншій культурі, час від часу здатне переростати себе, наповнюватися новими смислами, для чого всякий раз потрібні нові теорії, нові узагальнення.
Кант, таким чином, вперше в історії естетичної думки чітко і ясно показав, що сфера естетичного - це абсолютно самостійна сфера людського досвіду, людського духу, яка вінчає собою всю духовно-практичну (пізнавальну й моральну) діяльність людини, знімаючи існуючі в ній непримиренні протиріччя .
Список літератури
1. Гулига А.В. Кант / easyschoolbooks/19/17/17
2. Борев Ю.Б. Естетика: Підручник. М.: Вища школа, 2002. - 511 с.
3. Бичков В.В. Естетика: Підручник. М.: Гардаріки, 2004. - 556 с.
4. Кривцун О.А. Естетика: Підручник. М.: Аспект Пресс, 2000. - 434 с.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту сайт рефератов
Дата додавання: 25.01.2014
