розрізненість пов'язана з тим, що єдиної держави у древніх слов'ян не було, тож близько племена між собою не контактували.
Слов'яни вірили в спорідненість людей з різними тваринами, а також поклонялися деяким з них. Так, богом лісу у язичників був ведмідь - найсильніший звір. Крім того, слов'яни вірили, що боги живуть не тільки в лісі, в річках, в озерах, в печерах, в болотах, але і в будинках. Таким покровителем будинку був Домовик. Він жив у кожній хаті. Його годували - залишали на ніч вечерю, щоб він не залишився голодним і не розсердився на господарів. Поряд з Домовим у слов'ян був Лісовик, який жив у лісі, і Водяник - хранитель озер і річок. Цих героїв давньослов'янської міфології відносили до духів, а не до богів.
Слов'яни вірили в так званий «той світ». Це була подоба раю, в який вірять сучасні християни. А ось поняття «пекло» у слов'ян не було, так як бог в їх розумінні був добрим і за гріхи не карав.
Якщо описувати давньослов'янські вірування більш докладно, то слід відзначити те, що вчені виділяю періоди розвитку язичництва. Наприклад, Б. А. Рибаков, російський археолог, історик і академік, поділяв слов'янське язичництво на такі етапи:
) люди живуть в кам'яному столітті, воюють палицями та камінням, знають лише груповий шлюб і до появи Сварога, очевидно, не знають єдиного бога; в той час існував місячний календар;
) ера Сварога: з'явилося божество неба і вогню - Сварог; люди пізнали метал; встановлюється моногамія і жорстока кара (спалення) за порушення її;
) ера Дажьбога: встановилося класове суспільство, люди почали платити данину царям; і, по всій ймовірності, в цей час у зв'язку з культом Сонця старий рахунок по місячним місяців був замінений сонячним календарем з 12 місяців.
Дана періодизація не зовсім збігається з тим, що написано в літописах, так як в них йдеться про двох періодах - до і після правлінь Сварога й Дажбога. Перший період характеризується матріархальними порядками, місячним календарем і кам'яними знаряддями праці. Другий - патріархатом, сонячним календарем, металевою зброєю, наявністю князівської влади і вірою в богів.
Храмов, як, наприклад, у стародавніх греків, у слов'ян не було. Вони молилися у священних місцях, якими були різні природні об'єкти. Язичники приходили до особливих камінню, відправлялися в священні гаї, приносили жертви річках і озерах, кидали дари на дно колодязів, встромляли предмети в стовбури дерев, сходили на вершини пагорбів і гір, кургани. Найпростіша форма спеціально організованого культового місця у слов'ян - майданчики з ідолами та жертовні ями, які називали «требища». На них «творили треби», тобто виконували те, що було необхідно для прославлення богів. Жертовні ями розташовувалися на околицях селищ і не мали огорож. Іноді на культових майданчиках в геометричному порядку розташовувалися декілька ідолів: у центрі або позаду стояв головний ідол, а навколо або спереду - другорядні.
Ідол - це зображення божества або духу, що служить об'єктом релігійного поклоніння. Ідоли робилися з дерева, металу, глини та каменю. Вони могли виглядати як невеликі фігурки домашніх богів, так і як величезні, зроблені з цілих стовбурів дерев у кілька метрів заввишки (див. додаток, рис. 5).
Говорячи про язичницькому культі, ...
