ією. Сюжет замінюється картиною. Все це дозволяє порівняно легко відрізнити ліричну пісню від балади. І.Земцовскій, наприклад, зіткнувся з повною невивченістю питання на білоруському грунті [55, с. 54]. Понад те, над ними тяжіло непреодоленное ще в 30-х роках спадщина вульгарного соціологізму в фольклористиці і літературознавстві. Термін «балада» в білоруській фольклористиці зміцнився далеко не відразу. Наприкінці XIX-початку XX століття стосовно до балад зміцнилася назва: «нижчі епічні пісні» [29, с. 54]. Нижчими епічними піснями називає балади і А. І. Соболевський, поміщаючи їх в першому томі свого зводу. Це назва відображала сформовану думку, що давня балада слід після епосу і є пізнішої переробкою билин і старших історичних пісень; воно не цілком вдало по ряду причин, в тому числі й з причини укладеного в ньому для нас зневажливого естетичного ставлення до жанру балади, як би гіршого, ніж жанр билин, хоча слово «нижчий» тут було вжито не в його сучасному значенні, а в значенні часовій послідовності.
Але сама думка про поступовість зміни художніх форм утрудняє можливість намітити кордону того чи іншого жанру. Крім того, таке уявлення про розвиток спірно з самого суті, так як не завжди розвиток відбувається еволюційним шляхом. Потім, помилково представляти розвиток мистецтва як поступовий хід до реалізму. Зрозуміло. кожен попередній етап розвитку підготовляє наступний, однак, можна легко довести, що рух до реалізму аж ніяк не прямолінійно і що підчас художні явища, ближче стоять до нашої епосі, менш реалістичні, ніж попередні.
Так само спірною, на думку І.Земцовского, є проблема, чи можна відносити хороводні пісні до балад [55, с. 38]. У хороводних пісень своя поетика, пристосована до руху, до танці. Композиція і сюжет такої пісні, будь вона навіть «оповідної», будь вона навіть колись у минулому баладою (можуть бути і такі переходи одного жанру в інший), завжди приймуть специфічний «полегшений характер»; драматичне напруження, кульмінація зникне, розповідь придбає картинність. Розповідь у хороводної пісні розпадається на ряд окремих картин, як би нанизуються на загальну нитку і підлеглих руху хороводу. Тим часом загальним у всіх дослідників балад є вказівку на драматизм, напруженість, стислість і стрімкість розповіді цього жанру [55, с. 40].
При першому ж зверненні до наших древнім епічним пісням-балад кидається в очі різке відмінність їх від західних балад але формі: вони не мають жодного з зовнішніх формальних ознак західної балади-наявності особливої ??строфи, рими, приспіву і проч. Однак відсутність схожості зовнішніх формальних ознак ще не грає визначальної ролі. так як вони більш-менш байдужі до змісту. Важлива внутрішня форма-принципи побудови образу, характер передачі змісту, сам підхід до поетичному відображенню життєвого матеріалу.
Щодо сутності жанру народної балади наукою останнього півстоліття були поставлені; і значною мірою дозволені, наступні проблеми. Про походження балади були висловлені такі погляди: представники теорії «комунального» (колективного) творчості, що думали, що мистецтво з'являлося і розвивалося не як діяльність індивідів, а як групове творчість всього первісного колективу (і з них найбільший Ф. Гаммер), вважали баладу що сталася з первісних групових - «комунальних» хороводних пісень, а приспів шотландських балад - залишком хорового приспіву цих пісень. Надалі вони насит...
