тири інших. У трактаті «Держава» Платон пише про те, що головна причина псування суспільств і держав укладена в «пануванні корисливих« інтересів »», що обумовлюють вчинки і поведінку людей. Відповідно до цього основним недоліком Платон підрозділяє всі існуючі держави на чотири різновиди в порядку погіршення державності, «збочення» досконалого типу, наростання «корисливих інтересів» в їх ладі.
. Позиції ідеальної держави
Тимократия - влада честолюбців, на думку Платона, ще зберегла риси «досконалого» ладу. Вона з'являється, коли з'являється приватна власність на землю і будинки, відбувається перетворення вільних в рабів. Це веде до виродження ідеальної аристократії і виникненні тимократии. «Там побояться ставити мудрих людей на державні посади, тому що там вже немає подібного роду простосердна і прямих людей ..., там будуть схилятися на бік тих, що люто духом, а також і тих, що простіше - швидше народжених для війни, ніж для світу , там будуть в честі військові хитрощі і хитрощі, адже ця держава буде вічно воювати ». У державі такого типу правителі і воїни були вільні від землеробських і ремісничих робіт. Велика увага приділяється спортивним вправам. Люди цієї держави відрізняються жадібністю, грубістю і сріблолюбством. Задоволень, пише Платон, вони віддаються потай, «тікаючи від закону, як діти від старого батька, адже виховало їх насильство, а не переконання». Платону ненависні війни, особливо між еллінами. У людей уже помітне прагнення до збагачення, і «при участі дружин» спартанський спосіб життя переходить у розкішний, що обумовлює перехід до олігархії. Олігархія. «Строй, грунтується на майновий ценз». В олігархічній державі вже є чіткий поділ на багатих (нечисленний правлячий клас) і бідних, які не беруть участь в управлінні і які роблять можливою зовсім безтурботне життя правлячого класу. У цій державі як би дві держави: одне - бідняків, інше - багатіїв. У бідних з'являється ненависть проти нероб-багатих, яка веде до перевороту в державі та встановлення демократії. Демократія. «Демократія, на мій погляд, - пише Платон, - здійснюється тоді, коли бідняки, здобувши перемогу, деяких з своїх супротивників знищать, інших виженуть, а решту зрівняють у громадянських правах і в заміщенні державних посад, що при демократичному ладі відбувається здебільшого за жеребом ». У цій державі буде" повна свобода і відвертість і можливість робити що хочеш». У такому суспільстві до влади може прийти людина, яка не має здатності до управління і не доброчесна, але йому виявляється пошана, лише б він виявив свою прихильність до натовпу. Однак, демократія «п'янить свободою у нерозведеному вигляді», вона ще більше підсилює роз'єднаність бідних і багатих класів суспільства, виникають повстання, кровопролиття, боротьба за владу, що може привести до виникнення найгіршої державної системи - тиранії. Тиранія. На думку Платона, якщо якась дія робиться занадто сильно, то це приводить до протилежного результату. Так і тут: надлишок волі при демократії приводить до виникнення держави, взагалі не має волі, що живе по примсі однієї людини - тирана. «З крайньої свободи виникає найбільше і найжорстокіше рабство». Тиранія - найгірший тип державного устрою, де панують беззаконня, знищення більш-менш видатних людей, підозра у вільних думках і численні страти під надуманим приводом зрад, «очищення» держави від усіх тих, хто мужній, великодушний, багатий. З позиції своєї іде...
