альної держави Платон класифікує існуючі державні форми на дві великі групи:
. Прийнятні державні форми
. Регресивні - занепадницького.
Перше місце в групі прийнятних державних форм - це його ідеальна держава. До занепадницьким, низхідним державним формам він відносив тимократию. В античній Греції до цього типу більше всього відносилася Спарта V і VI ст. Істотно нижче тимократии стояла олігархія - влада декількох особистостей, що спирається на торгівлю, лихварство. Головним предметом роздратування. Платона є демократія, в якій він бачить владу юрби, неблагородного демосу, і тиранія, яка в античній Греції починаючи з VI ст. до н. е.. представляла диктатуру, спрямовану проти аристократії. Негативні форми державної влади Платон протиставляє своєму баченню" ідеального" суспільного устрою. Величезна увага автор приділяє визначенню в державі місця правлячого класу. На його думку, правителями" ідеального" держави повинні бути винятково філософи, для того щоб у державі панували розважливість, розум. Саме філософи обумовлюють добробут, справедливість держави Платона, адже їм властиві" ... правдивість, рішуче неприйняття якої б то не було брехні, ненависть до неї і любов до істини». Платон вважає, що будь-яке нововведення в ідеальній державі неминуче погіршить його (не можна поліпшити" ідеальне"). Очевидно, що саме філософи будуть охороняти" ідеальний" лад, закони від усіляких нововведень, адже вони володіють" ... усіма якостями правителів і стражів ідеальної держави». Саме тому діяльність філософів обумовлює існування" ідеального" держави, його незмінність. Власне кажучи, філософи охороняють інших людей від пороку, яким є будь-яке нововведення в державі Платона. Не менш важливо і те, що завдяки філософам правління і все життя" ідеальної" держави буде побудована за законами розуму, мудрості, там не буде місця поривам душі і почуттям.
Якщо в державі Платона існують люди, що займаються законами і устроєм держави, то природно припустити, що в ньому існують і люди, що займаються винятково землеробством, ремеслом. Дійсно, основний закон існування" ідеального" держави полягає в тому, що кожен член суспільства зобов'язаний виконувати тільки ту справу, до якої він придатний. Всіх жителів «ідеального» держави автор розділяє на три класи. Нижчий клас об'єднує людей, що роблять необхідні для держави речі чи сприяють цьому; в нього входять самі різні люди, пов'язані з ремеслом, землеробством, ринковими операція ми, грошима, торгівлею і перепродажем - це хлібороби, ремісники, торговці. Незважаючи на те, що торговцями і землеробами можуть бути різні люди, всі вони, за Платоном, стоять приблизно на одному щаблі морального розвитку. Усередині цього нижчого класу також існує чіткий поділ праці: коваль не може зайнятися торгівлею, а торговець за власною примхою не може стати хліборобом. Приналежність людини до другого і третього класів, а це класи воїнів-стражів і правителів-філософів, визначається вже не за професійними, а за моральними критеріями. Моральні якості цих людей Платон ставить набагато вище моральних якостей першого класу. Так Платон створює тоталітарну систему поділу людей на розряди, яка трохи пом'якшується можливістю переходу з класу в клас (це досягається шляхом тривалого виховання і самовдосконалення). Перехід цей здійснюється під керівництвом правителів.
Характерно, що якщо навіть с...
