рмі інтелігенція - собир. від інтелігент, який виник на базі лат. прич. intelligens, intelligentis (intellegens) 'знає, що розуміє, розумний', від дієслова intellegere 'відчувати, сприймати, помічати, помічати> пізнавати, дізнаватися> мислити> знати толк, розбиратися '< intel-(основна огласовка: інтер ...) + legere (як у розглянутому вище сущ. інтелект).
Протягом багатьох попередніх десятиліть (і в царській Росії, і в радянські роки) акцентувалася специфічно «серединне», «межеумочное» положення інтелігенції [6] : в соціальному відношенні - «різночинної», в релігійному відношенні -між вірою і безбожництвом, в політичному - між відданістю владі і навіть приналежністю до неї і принциповим дисидентством, в моральному, в національному відношенні - установка на «всечеловечность» (за словами Н. А. Бердяєва, на «сверхнаціональ-ні ідеали» [Бердяєв , с. 13]). У сучасному прочитанні інтелігент - це насамперед людина, що вміє працювати з інформацією, що знаходиться «всередині», «посеред» інформаційного простору, в тому числі «всередині» простору культури, включаючи культуру моральну.
Можливості іншого прочитання внутрішньої форми «інтелігенції» в сучасних умовах видаються вельми сумнівними.
З точки зору ідеографічної лексикографії (як одного з найважливіших джерел лінгвоконцептологіі) «завданню повного, безперервного і без залишку членування дескрипторної області в класифікаційних схемах служить також прийом антонимического протиставлення дескрипторів і деск-ріпторних блоків» [Караулов, 1981, с. 156]. Це загальний епістемологічний принцип формування переліку лінгвокультурних концептів, з тим уточненням, що «антоніміческое протиставлення» слід розуміти як контраст, опозицію, протиставлення і соположение, зіставлення, зовсім не обов'язково антоніміческое (оскільки, як кажуть, все пізнається в порівнянні, а порівняння - вихідна когнітивна операція, що лежить в основі будь-якої пізнавальної діяльності). У фундаментальних роботах Ю. Н. Караулова, пов'язаних з конструюванням тезауруса російської літературної мови, зафіксовано, що в каталозі дескрипторів, «. Який був отриманий методом компіляції класифікаційних схем найбільш великих ідеографічних словників і включив понад 1500 одиниць» [Караулов, 1980, с. 8], дескриптор «Інтелігенція» відсутня; відсутній і відповідна стаття в «Російському семантичному словнику» [см.: Російський семантичний словник]. Це «значиме відсутність», причина якого - у відсутності ясних лексико-семантичних оппозитов інтелігенції та інтелігентові.
Інтелігенція - явище тимчасове, як тимчасовими були опозиції «робітник - капіталіст» або, тим більше, «селянин - поміщик», між полярними елементами яких знаходила собі місце «інтелігенція». Інтелігенція як «духовна еліта» грала істотну роль в історії нашої країни, коли шар людей з європейською освітою був вузький. За визначенням Д. Н. Вівсяно-ніко-Куликовського, інтелігенція - це «освічена і мисляча частина суспільства, творить і поширює загальнолюдські духовні цінності» [Овсянико-Куликовський, с. 4]. Це визначення явно спирається на визначення В. І. Даля (пор.: інтелігенція [в збірному значенні] - «розумна, освічена, розумово розвинена частина жителів» [Даль, с. 46].
У сучасних умовах духовного і релігійного відродження Росії «загальнолюдські цінності» не можуть бути абсолютним моральним критерієм у силу беззмістовності цього поняття. Орієнтація на загальнолюдські цінності безвідносно специфіки своєї націо...
