етноколоріс-тичні тему опитуваному можуть поставити запитання: «Загалом чи цікавитеся Ви іншими прикладами використання кольору в зразках німецької, англійської чи французької народної художньої культури?». У такому випадку відповідь респондента буде іншим, так як передували запитання були не про використання цветообозначений в культурі етносу, що не про семантику кольору у зразках усної народної творчості інших народів і т.п. При цьому вираз на початку питання: «Загалом ...» як вступ до розмови є недостатнім, навіть некоректним для наступного після нього питання про знання респондента про використання кольору в традиційній культурі певного етносу, так як до цього інтерв'ю включало в себе виявлення інформованості опитуваного про семантику білого кольору на прикладі російських прислів'їв, фразеологізмів, що містять цветообозначений.
Наступним недоліком етноколоріс-тичного інтерв'ю є поступливість опитуваних, які можуть легко піддаватися впливу інтерв'юера. При тому, що анонімність, в умовах якої проводиться етноколорістіческое інтерв'ю, є передумовою для щирих відповідей, часом суто особистих (наприклад, на релігійну тему, про вільний час, інтимних відносинах), в той же час вона сприяє несопротівляемості, поступливості опитуваних, яка виражається в певному відповіді респондента, який, на його думку, очікує почути від нього інтерв'юер. При проведенні етноколорістіческого інтерв'ю досліднику необхідно пам'ятати про відсутність наслідків при будь-яких відповідях на задані питання. При цьому чесність респондента можна перевірити, наприклад, таким питанням: «Ви особисто вважаєте, що етно-колористика - це форма інтерестерні-ухазіум?» Або іншим. Етноколорістіка - новаційна дисципліна, що включає теорію застосування кольору в зразках народної художньої культури, його вплив на різні галузі людської діяльності.
Інтерестерніухазіум - це набір звуків і букв, які зібрані в одне слово, придумані спеціально, і, відповідно, у респондентів не може бути думки з цього питання. Як показав експеримент, дуже мало людей змогли зізнатися, що вони ніколи не чули цього слова і не знають про таку форму. Також рідко виявлялися жартівливі реакції на дане питання. Більшість опитаних НЕ симулювали свою обізнаність, але відчували при цьому сильне психологічне напруження, пов'язане з бажанням дати схвалюваний інтерв'юером відповідь. Таким чином, готовність підлаштуватися, поступитися інтерв'юеру є серйозною трудністю дослідження.
Наведемо два приклади.
Приклад 1. «Жар-птиця - це міфологічна істота, яка згадується в східнослов'янських казках. Зовні жар-птиця виглядає як птах з вогняними пір'ям і довгим блискучим хвостом. Як називається казка, де присутній образ жар-птиці? ».
Приклад 2. «Жар-птиця - це міфологічна істота, яка згадується в східнослов'янських казках. Зовні жар-птиця виглядає як птах з вогняними пір'ям і довгим блискучим хвостом. Образ Жар-птиці увійшов в казковий сюжет «Зачарована дружина», де вогняна птиця виявляється зачарованою дівчиною. Після того як герой ховає чарівне оперенье, вона не може знову перетворитися на птицю і стає нареченою Івана-царя-вича. Як називається казка, де присутній образ жар-птиці? »
У першому випадку більше 80% опитаних називали жар-птицю казковим персонажем російських народних казок. У другому - абсолютна більшість респондентів дали правильну відповідь.
Або інший приклад. «На Русі з синім кольором пов'язано багато обрядів та забобоні...
