в темниці,
Рада такий я чув від наймудріших,
Тепер його я вам передаю ..."
Одним з видатних пам'ятників пізньосередньовічної літератури є книга «Тарихи Рашиді» Хайдара Дулатов (1500-1551), в якій з вичерпною повнотою повідомляється про походження казахів, про їх перші кроки на світовій арені, місці і способі життя. Сліди арабопісьменних пам'ятників зустрічаються і в архітектурі Караханидского періоду, наприклад, на мавзолеях Бабаджі-хатун, Айша-Бібі (X-XII ст.) Поблизу Тараз. Напис на колоні останнього свідчить так: «осінь, хмари ... життя прекрасне ...» (Переклад А. М. Беленіцкого). Виконана арабським листом епіграфіка комплексу мавзолею-мечеті Ахмеда Ясаві у м. Туркестані нерідко представляє собою закінчене художнє ціле - фриз або панно. У епіграфіки використовується безліч почерків, виконаних на дереві, металі, майоліці, в цегляній мозаїці і в камені. Найчастіше напис входить в візерунок, що складається з геометричних і рослинних мотивів, зливаючись з ним в єдину орнаментальну композицію.
Крім нескінченного безлічі різних канонізованих віршів, від коротких вигуків на славу аллаха і пророка Мухаммеда, що заповнили всі площини стін, арок, підстав куполів, до систематизованих коранічних фрагментів, написи на пам'ятнику містять цілий ряд імен майстрів, які брали участь у будівництві, а також датування виконання окремих видів робіт, що вводить в науку цінний документальний матеріал. А на т. н. Карсакпайском камені, виявленому в Улитаускіх горах (Центральний Казахстан) і переданому на зберігання до Петербурзького Ермітаж, ми читаємо, що «в рік вівці середній місяць, султан Турані Тімурбек йшов з двомастами тисяч військ, імені свого заради, по кров Токтамишхана і, досягнувши цієї місцевості, він спорудив цей курган, щоб він був знайомий ... »
Аль-Фарабі Абу-Наср Ібн Мухаммед - філософ, учений-енциклопедист, один з головних представників східного арістотелізму, переплітається з неоплатонізму. Прізвисько - Другий учитель (після Аристотеля). Жив у Багдаді, Алеппо, Дамаску. Основні твори: «Геми мудрості», «Трактат про погляди мешканців доброчесного міста», трактат про класифікацію наук, «Велика книга про музику».
Аль-Фарабі народився в 870 році в районі Фарабі, в містечку Васідж, у впадання річки Арись в Сирдар'ю (територія сучасного Казахстану). Він виходець із привілейованих верств тюрків. Повне ім'я - Абу-Наср Мухаммад Ібн Мухаммед Ібн Тархан Ібн Узлаг аль-Фарабі ат-Турки.
Прагнучи пізнати світ, аль-Фарабі залишив рідні місця. За одними відомостями, він пішов у юності, за іншими - у віці близько сорока років. Аль-Фарабі побував у Багдаді, Харані, Каїрі, Дамаску, Алеппо та інших містах Арабського халіфату.
Існує свідчення про те, що до свого захоплення науками аль-Фарабі був суддею. Розповідається також і про те, як він долучився до знань. Одного разу один з близьких людей віддав аль-Фарабі на зберігання книги, серед яких було багато трактатів Аристотеля. Аль-Фарабі в почав гортати ці книги і захопився ними.
Аль-Фарабі до приїзду в Багдад володів азербайджанською мовою і деякими іншими, але не знав арабської, до кінця ж життя володів більш ніж сімдесятьма мовами. Живучи в Багдаді, аль-Фарабі почав займатися різними науками, насамперед логікою. У цей час у Багдаді найбільш популярним ...
