ебіжчик, а для ночівлі повинні віддалятися в окреме приміщення. Покійного залишали в кімнаті, де він жив до смерті, або в особливій прибудові до будинку. Згодом цей обтяжливий звичай зжив себе. Небіжчик за життя мав друзів і любив зустрічатися з ними. Природно, що він не хотів позбавлятися приємного суспільства і в загробному житті. Для цього відбувався «обряд відвідування». Друзі підходили до столу, на якому стояла труна, кадили пахощі і двічі скоювали уклін, віддаючи померлому хвалу.
За усталеним звичаєм, родичі та знайомі обдаровували покійного. Коль скоро все в будинку належало главі родини, то, коли він йшов в інший світ, сім'я, позбавлена ??керівника, виявлялася у важкому становищі. Тут-то подарунки друзів і знайомих служили важливим підмогою. Ці подарунки грали і дещо іншу роль. Покійний з усім своїм особистим майном переселявся в нове житло, залишаючи старий будинок сім'ї. Родичі та друзі, ставлячись до покійного як до живого, намагалися дотримуватися звичаїв і, як би вітаючи з майбутнім переселенням, обдаровували небіжчика подарунками, які вважалися його власністю і погребались разом з ним. Перед винесенням тіла гучно прочитувався список подарунків, щоб покійний на тому світі знав, від кого і які підношення він отримав.
Коли вмирали батько або мати, син в знак подяки за їх благодіяння клав у труну пасмо волосся зі своєї голови. Нефрит вважався символом життєздатності. Тому шматочки цього благородного каменю клали в ніс, вуха і рот покійного - так намагалися призупинити процес гниття трупа. Заборонялося спалювати труп небіжчика, кидати його в воду, залишати без нагляду більше року, нехтувати встановленими церемоніями, ховати під час веселих свят, Вважалося, що померлого не можна хоронити до тих пір, поки не висохне його кров. Тому ховали як мінімум на сьому добу після смерті. Швидкі похорон засуджувалися, їх називали «кривавим похованням». Під час жалоби за близьким родичам протягом семи тижнів заборонялося причісувати волосся.
Після смерті душа зазвичай жила в тій кімнаті, яку займав покійний за життя. А потім в могилі, де покоївся його прах. Втім, вона воліла селитися в спеціально для неї споруджених або пристосованих приміщеннях. З цією метою будувалися домашні молитовні, в яких вшановували душі покійних предків, а також зводилися громадські чи державні храми, що служили місцем вшанування тих небіжчиків, які за життя були знаменитими людьми. Душа покійного могла жити і на небі - на небесні світила або в повітряному просторі. Вона була здатна втілитися в який-небудь предмет, рослина чи тварина.
Про деякому Дін Лінвее, який жив у глибоку давнину, розповідали, що він перетворився на журавля, а через тисячу років знову прийняв образ людини.
Глибоко переконаний у тому, що між душею і останками покійного існує тісний зв'язок, віруючий боявся не самою смерті - до цього він був морально підготовлений вірою в загробне життя, - а боявся з'явитися в «світі тіней» обезголовленим або понівеченим: без рук, без ніг. Забобонна людина вірив у потойбічне життя, і ця віра допомагала йому переносити будь-які страждання. Найжахливіше всіх земних мук вважав він для себе поява на тому світі без голови, бо душа людини, обезголовленого за життя, була приречена навіки бродити в потойбічному світі без притулку. Така душа позбавлялася потіхи всілякої, не будучи в змозі ні висловити думку, ні почути ...
