ульки дітям на забаву.
Поряд з посудом, іграшками та будівельним цеглою, в гончарних майстернях Московської, Ярославської, Володимирської, Костромської та інших губерній займалися «Ценіна справою», тобто виготовленням кахлів (або «зразків» за термінологією документів XV -XVI століть). За назвою привізного вихідного матеріалу, що входив до складу емалі - олову (від нім. Zin, або польського zing) сталося найменування та промислу і готових виробів. Емальовані кахлі та інші вироби називалися ценінннимі або циніннимі.
Історія изразцового мистецтва на Русі отримала свій розвиток ще в домонгольскую епоху. Изразцовое мистецтво, в якому широко відбилися побут, звичаї і смаки народу, створювалося в більшості своїй безіменними народними майстрами різьби по дереву, гончарами і живописцями, вихідцями з ремісничої частини населення в невеликих гончарних майстерень, розкиданих по всій території Русі. Сюжети для своїх виробів майстри черпали найчастіше з навколишнього їхнього життя, рослинного і тваринного світу, з билин, народних чарівних казок, переказів, спостерігаючи зразки прикладного мистецтва: різьблення по білому каменю, народних мотивів вишивки, срібною скані та зерні. Російського изразцовое мистецтво зароджувалося в Древньому Києві X - XI століть, пізніше в Ярославлі, Старої Рязані і Володимирі в XII - початку XIII століття. При археологічних розкопках в цих містах були знайдені перші російські керамічні вироби, покриті прозорими багатобарвними глазурями. Наприклад, в 2004 р. в Ярославлі археологами був відкритий фундамент, фрагменти архітектурних деталей і предметів інтер'єру Успенського собору, побудованого в 1215 р. князем Костянтином Всеволодовичем Ростовським. З'ясувалося, що підлоги і стіни собору були багато прикрашені поліхромними кахлями.
Перерване монголо-татарською навалою, це виробництво почало відроджуватися лише через два з половиною століття. Кахельні вироби з Псковських і Московських земель, що відносяться до XV століття, це найбільш древні керамічні вироби післямонгольського періоду. Через століття изразцовое мистецтво не було продовжено, а скоріше відкривалося заново, оскільки багато секрети майстерності були безповоротно втрачені. Тоді теракотові вироби робили у вигляді рельєфних плит, що прийшли на заміну традиційної білокам'яної різьби.
На рубежі XVI - XVII століть московські гончарі почали виробляти червоні теракотові пічні кахлі. Їх робили з допомогою різьблених дерев'яних форм, схожих на пряникові дошки, нарощуючи потім за допомогою гончарного кола румпу, а потім сушили і обпалювали. У XVII столітті виробництво червоних, муравлених і багатобарвних рельєфних кахлів поширилося по всіх станам і намісництва Московської держави. Спочатку в Москві, потім у Ярославлі, Володимирі, Калузі і Вологді.
У розвитку російського изразцового мистецтва не було чіткої послідовності у виготовленні різних видів кахлів. Наприклад, у другій половині XVII одночасно вироблялися теракотові (червоні) і багатоколірні вироби. У пічної набір цього часу входили різні кахлі. У першу чергу - це станів або лицьові, квадратної форми з рельєфним зображенням, укладеними в виступаючу рамку, кахлі. Кожен кахель мав власний закінчений сюжет з казковими або міфічними персонажами, що представляє зображення двоголового орла, русалки, кентавра, пегаса, птахи-сирин, єдинорога, лева, грифона, квітки або птиці.
