align="justify"> Крім основних - стінових кахлів, робили допоміжні деталі, що відокремлювали кахлі один від одного і прикривали шви між ними. Піч стояла на кахельних ж ніжках, які містилися в основі. А по верхньому краю піч мала навершя «містечками» - фігурними кахлями, схожими на «корону».
Подальший розвиток «Ценіна справи» було продовжено виробництвом кахлів з поливою - глазур'ю зеленого кольору, від чого вони стали називатися «муравленимі». Найбільш ранні муравление кахлі, що поклали початок їх широкого виробництва, прийнято датувати другою чвертю XVII століття і пов'язувати з запозиченням нових технологій з Литви. Провідну роль в цей час в російських гончарних майстерень грали іноземні, в основному білоруські майстри, які принесли відпрацьовані технологічні прийоми, рецептуру кольорових емалей, нові малюнки із земель Речі Посполитої.
Спочатку поліхромна кераміка широко використовувалася в зовнішньому і внутрішньому оздобленні стін монастирських будівель: у вигляді барвистих великомасштабних фризів, яскравих наличників вікон, пасків написів давньоруської в'яззю, виразних деталей іконостаса і барвистих вставок для прикраси фасадів. Не тільки в Москві, але і в інших містах і селах, за словами історика І.Є. Забєліна: «Кольорові кахлі, зелені і Ценіна, можна зустріти майже на кожній церкві, особливо, яка будується в кінці XVII століття, коли смак на подібні прикраси був поширений більше, ніж в який інший час». У цей час багатобарвні кахлі починають виготовляти багато провінційні гончарні майстерні. Нині про це кахельні пишноті можна судити лише по рідкісних збережених пам'ятників, таким як Різдвяна церква в Дунілове Шуйського району, Воскресенська церква в селищi Лух, Різоположенський монастир в Суздалі, Троїцький монастир у Муромі, церква Воскресіння на Дебре в Костромі. Дивом велика частина таких пам'ятників збереглася в Ярославлі і на території колишньої Ярославської губернії. Але основна маса творів изразцового мистецтва зникла в роки тотального знесення культових споруд у 1920 - 1930-х роках.
Поліхромна рельєфна керамічна плитка, органічно втіливши красу і багатство, зробила кахельні декор значущим елементом естетичних уявлень людини того часу. Нарядні печі, облицьовані рельєфними кахлями, прикрашали в другій половині XVII століття інтер'єри храмів, монастирських трапезних, парадних царських і боярських палат. На початку XVIII століття в Москві і сусідніх з нею містах зовнішній кахельні декор фасадів будівель виходить з ужитку. Кахлі в цей час використовуються в основному для прикраси печей.
Прийдешня Петровська епоха з її корінним зламом суспільного життя і побуту верхівки російського суспільства зажадала нових рішень і в оформленні інтер'єрів. Улюблені сюжети на російських кахлях XVII століття: єдинороги, «люті звірі», «Полкан», русалки виглядали вже архаїчними. Згідно з вимогами Петра I, російським гончарам довелося переучуватися «на Галанський манер» у шведських, німецьких і голландських майстрів. Звичний пічний кахель мав отримати новий європейський вигляд: гладку поверхню лицьової пластини, стриману кольорову гамму, і сюжети, виконані в техніці розпису.
Смаки петровської епохи багато в чому визначили вигляд кахлів на ціле сторіччя вперед. Ізразець більше не використовувався в оздобленні фасадів будівель, а тільки у виготовленні печей. Нові сюжети на кахлях були розраховані на уваж...
