їм статус норми та інтерпретують як природно обумовлені. Громадські ритуали також створюють гендерну асиметрію - в одязі, повсякденному побуті і символіці.
Гендер як продукт культури відбиває уявлення народу про жіночності і мужності, зафіксовані у фольклорі, казках, традиціях і, зрозуміло, в мові. У колективній свідомості присутні гендерні стереотипи - спрощені і загострені уявлення про властивості і якості осіб тієї чи іншої статі.
У самому загальному плані дослідження гендера в мовознавстві стосується двох груп проблем. 1. Мова і відображення в ньому статі. Мета такого підходу полягає в описі і поясненні того, як маніфестується у мові наявність людей різної статі (досліджуються в першу чергу номінативна система, лексикон, синтаксис, категорія роду тощо), які оцінки приписуються чоловікам і жінкам і в яких семантичних областях вони найбільш помітно / чітко виражені. 2. Мовне і в цілому комунікативну поведінку чоловіків і жінок, де виділяються типові стратегії і тактики, гендерно специфічний вибір одиниць лексикону, способи досягнення успіху в комунікації, переваги у виборі лексики, синтаксичних конструкцій і т.д.- Тобто специфіка чоловічого і жіночого говоріння. При вивченні мовного і в цілому комунікативної поведінки також враховується гендерний чинник.
Однак в останні роки його роль не вважається настільки радикальною, як це було на початковому етапі. Гендер розглядається як один з параметрів, за допомогою якого в спілкуванні конструюється соціальна ідентичність мовця. Як правило, він взаємодіє з іншими параметрами - статусом, віком, соціальною групою і т.п. У науці поки не склалося єдиної концепції дослідження гендеру в комунікації. Однією з найбільш відомих робіт в цій області стала праця Дебори Таннен «Ти мене просто не розумієш. Жінки і чоловіки в діалозі ».
Автор аналізує комунікативні невдачі в спілкуванні осіб різної статі і пояснює їх різними вимогами, що пред'являються суспільством до чоловіків і жінок, а також специфікою соціалізації в дитячому та підлітковому віці, коли спілкування відбувається переважно в одностатевих групах. Під впливом цих факторів у чоловіків і жінок виробляються різні мотиви поведінки, різні стратегії і тактики спілкування. Мовна поведінка чоловіків, як правило, націлене на досягнення і збереження незалежності та високого статусу. Від жінок суспільство очікує неконфліктності, поступливості, емоційності. Ці відмінності ведуть, відповідно до концепції Д. Таннен, до відмінностей в цілях спілкування і в інтерпретації висловлювань. Одні й ті ж висловлювання можуть інтерпретуватися з позиції статусу або з позиції підтримки взаємозв'язку, солідарності й допомоги. Промовляючи одні й ті ж фрази, чоловіки і жінки можуть керуватися різними мотивами і по-різному інтерпретувати слова співрозмовника. Наприклад, надання допомоги можна витлумачити як прояв солідарності і зміцнення взаємозв'язку. Але можна побачити в допомозі і натяк на те, що допомагає (-щая) демонструє свою перевагу і намагається домінувати у стосунках.
Крім того, в кожній культурі існують традиції і ритуали спілкування, що не однакові для чоловіків і жінок. Так, під час застілля слово частіше надається чоловікам. Навряд чи жінка виконає роль тамади. У цьому зв'язку Д. Таннен говорить про гендерлекте - соціально та культурно обумовлених особливостях спілкування чоловіків і жінок.
