. Принципи політичної діяльності, обстоювані Н. Макіавеллі у творі «Государ»
Отже, ми ознайомилися із співвідношенням політики та моралі в тракті Н. Макіавеллі «Государ». І переконалися, що основоположним принципом політики його автор вважав принцип цинізму чи реалізму, тобто пріоритет суспільних інтересів над мораллю. Але які ж ще принципи політичної діяльності були висунуті в цьому творі?
Свого «государя» Макіавеллі описував не як спадкоємного монарха (хоча розглядав і цю форму здобуття влади), але як активного самостійного політика, що завойовує владу в прямому і переносному сенсі цього слова. Політичну владу правитель може отримати або захопивши престол хитрістю (змова), або використовуючи військову силу, не гребуючи політичними стратами. А для утримання влади зобов'язаний знищити сім'ю колишнього правителя, жити безпосередньо на тій території, яку він підкорив, організовувати колонії, якщо володіння широко, захищаючи слабких сусідів і поневолюючи сильних, при цьому або обкладаючи їх податком, або повністю винищуючи. Всередині держави для досягнення політичної стабільності необхідно оточувати себе аристократією, яка трималася б незалежно від колишнього правителя в міру своєї знатності, вселяти страх і повагу простим громадянам, а солдатам беззастережне слухняність. Важливо для правителя заручитися «дружбою» народу чи народів (т.зв. «громадянське єдиновладдя»), тому що якщо проти нього повстане знати, то її повстання можна придушити, але якщо збунтується народ - правитель і держава приречені. Дружба з народом, мабуть, найскладніше завдання, що досягається методом «батога і пряника». Разом з тим знаті і війську важливо гарантувати належний рівень матеріального забезпечення та поваги, щоб уникнути змов, але в той же час стежити, щоб ці прошарки суспільства не почали придушувати інші.
Значить, серед принципів політичної діяльності, пропонованих Н. Макіавеллі у творі «Государ» можна виділити:
принцип рівності громадян у політичному житті;
принцип консенсусу або суспільної злагоди;
принцип циклічності зміни форм державного правління;
принцип особистої диктатури правителя.
Розглянемо їх докладніше. Принцип рівності для Макіавеллі полягав у відмові від монархічної влади та її передачі у спадок. Дуже часто спадкові правителі скоєно не володіли якостями «государя» і їхньої держави ставала жертвами внутрішніх заворушень чи зовнішньої агресії. Тому кожен здібна людина може поборотися за місце правителя, і ставши їм, він повинен ліквідувати феодальні привілеї і згладити майнові протиріччя, представляючи відносно рівні умови економічного розвитку різних соціальних класів.
Під консенсусом або суспільною злагодою мислитель і політик розумів усунення феодальної анархії, ослабленні влади Папи Римського і створення національних держав. Адже навіть в період раннього Відродження Європу продовжували розривати конфлікти, викликані наявністю великої кількості феодальних держав. Ці держава, чиї розміри і ресурси часом були дуже невеликі, перебували під управлінням амбітних і жодних, але бездарних князів і королів. Для ведення своїх воєн вони нещадно експлуатували народні маси, знекровлюючи цілі нації і не дозволяли їм об'єднатися в єдину потужну державу. Іншим значним...
