Свиридов, класик сучасної російської літератури Валентин Распутін.
«Добре пам'ятаю свої розмови про Айтматова з Віктором Петровичем Астаф'євим. Знаю і про те добром уваги, з яким ставиться до творчості Айтматова Олександр Солженіцин. Айтматов, поряд з Віктором Астаф'євим, був найулюбленішим сучасним письменником великого російського диригента Євгена Олександровича Мравінського, який знав толк в літературі, близько спілкувався з Михайлом Пришвіним і сам прекрасно володів російською словом », писав про нього Андрій Золотов.
Айтматов - НЕ цехове явище. Ставши професійним письменником, він так і не став частиною професійного середовища. Він відчуває свою залежність від своєї совісті, від тенденцій світового розвитку, від реального життя народу в Киргизії і Росії, від якої себе ні на секунду не відокремлює. Але він не залежить від стану умів літературного середовища, в якій і сьогодні відчуває себе не дуже затишно. Зате серед простих читачів у різних кінцях світу Айтматову завжди дихається легко. Недарма його твори видані на ста п'ятдесяти чотирьох мовах, у тому числі мовами нечисленних народів.
Творчість Айтматова - це одночасно філософська проза і стихійно-ліричний поетичне оповідання. Його новаторство полягає в рідкісно природному сполученні глибоко народної природи втілених ним людських характерів, глибинного відчуття надмірной Цілісності живої природи і її мешканців, і, нарешті, інтонаційного авторської присутності-участі, присутності-співчуття в об'єктивному одушевлению світі живих пристрастей і божественних установлень.
Киргизький письменник запропонував читаючому світу оригінальну структуру осмислення сучасної дійсності як надісторична цілісності національної художньої міфології і »реально діючих моральних, духовних установлень, закрепляющихся всякий раз заново в новій історичній повсякденності і тісно дотичних з новітніми соціальними та суспільно-державними, політичними, релігійними умовностями, супроводжуючими і підтримуючими людини, який існує в одній дійсності з Автором-письменником, які розмірковують про світ «на майбутнє», таємничо підключеному до «минулого».
Чингиз Айтматов належить до письменників толстовського типу, в яких, за словом Пруста, живе внутрішній закон і яких відрізняють велич, спокій і вражаюча пильність. Можна назвати це проявом божественного дару, ще точніше - божественної волі, яка через слово є нам в образі людей і подій, в образі часу. Автор як провідник вищої волі одночасно владний і не владний над своїми героями. Він їх побачив раніше, ніж ми, але ми бачимо їх не слідом за ним, а одночасно з ним, навіть безвідносно до нього.
Сьогодні, перечитуючи добре знайомі Айтматовських книги або вперше відкриваючи їх, ми відчуваємо об'єднує нас всіх живе хвилювання, яке народжується справжністю переживань автора, адже Айтматов ніколи не відчуває себе вище події і не залишається поруч з ним, він перебуває всередині нього.
Проза Айтматова оригінальна, пізнавана, неповторна. Вона нібито непричетна «авторству». Автор розповідає нам про події, людей, трагедії і радості життя, про любов, що з'єднує людину і людство. І якщо герой Достоєвського стверджує, що «краса врятує світ», то герої Айтматова ніби кажуть: «Світ врятує Любов». І одне іншому не суперечить, одне з іншим пов'язано глибинної зв'язком ...
