о тут головній героїні протистоїть ще й Радник. Саме цей персонаж організовує конфлікт п'єси-казки, перешкоджаючи Герді на її шляху.
Снігова королева Е.Л. Шварца відходить на другий план. Зміни виявляються і в її зовнішності: «Вона була в білому з голови до ніг. Велика і біла муфта була у неї в руках. Величезний діамант виблискував у неї на грудях ». Образ Снігової королеви тут заземленіший - вона баронеса і постачальник льоду.
У казці Е.Л. Шварца відсутня мотив розбитого дзеркала. Це пов'язано з різними поглядами письменників на природу зла. За Г.-Х. Андерсену все зле приходить на земля від Диявола або від Троля. Зло у Шварца знаходиться в самому світі людей. Як і Кай, Кей так само стає об'єктом нападок Снігової королеви. Це пов'язано з тим, що в серце хлопчика жила злість і жорстокість. Снігова королева зіграла на самолюбстві і гордині Кея. Після її поцілунку серце хлопчика перетворилося на шматочок льоду. Кей зробив свій вибір на користь зла.
За законами жанру дія п'єси-казки розвивається дуже швидко. Кей з власної волі йде з дому. Мотив викрадення дитини тут відсутня. Герда відправляється на пошуки названого брата. П'єса-казка зберігає деякі сюжетні лінії першоджерела. У казці Г.Х. Андерсена Герда розморожує серце Кая сльозами і поцілунком, в шварцевского казці вона відігріває душу Кея і робить серце гарячим, тобто пробуджує його до життя. У тексті-джерелі Снігова королева не вступає в поєдинок з дітьми, а йде. Зло відступає перед силою дівчинки, а в аналізованої нами казці Снігова королева та Радник відправляються в погоню. Казкар збирає колектив однодумців. На допомогу Каю і Герді приходять майже всі персонажі. Всі разом, колективно вони перемагають зло.
Але головна відмінність казок Адерс і Шварца складається у творчих цілях творців казок про Снігову королеву.
У казці Андерсена є стара чаклунка-фінка - до неї приходить Олень, що везе Герду до палацу Снігової королеви. У відповідь на його прохання допомогти дівчинці вона відповідає: «Сильніше, ніж вона є, я не можу її зробити. Хіба не бачиш, як велика її сила? Не бачиш, що їй служать і люди і тварини? Адже вона боса обійшла півсвіту! Не у пас позичати їй силу. Сила - в її милому, дитячому сердечку ».
У Шварца фінка відсутня; її слова (дещо змінені) віддані самому Оленеві. Але він говорить не зовсім те, що героїня Андерсена: «Що може зробити її сильніше, ніж вона є? Півсвіту обійшла вона, і їй служили і люди, і звірі, і птиці. Не у нас позичати їй силу, - сила в її гарячому серці ».
Ось воно, головна відмінність казки Шварца від казки Андерсена! Перша - про дитячому серці, друга - про гарячому серці. Перша - про силу дитячості, дитячої невинності, що охороняється богом і ангелами, друга - про силу гарячого, небайдужого (не обов'язково дитячого!) Серця, палаючого любов'ю до людей.
Найчастіше ми маємо справу з дитячими виданнями Андерсена, де вся «божественна» частину відсічена. Але у Андерсена-то вона є! Його Герда, щоб прорватися в палац Снігової королеви, охороняється безліччю живих снігових пластівців, читає «Отче наш», і тільки молитва допомагає їй досягти мети: «Було так холодно, що дихання дівчинки зараз же перетворювалося і густий туман. Туман цей все згущався і згущався, але от з нього почали виділятися маленькі світлі янголята,...
