якого-небудь з феодалів все феодали могли відмовити королю у службі. У державах хрестоносців панувала феодальна ієрархія в тому вигляді, в якому вона існувала в Західній Європі. Вся територія була розділена на лицарські феод, зобов'язані військовою службою. Деякі прийшли з лицарями селяни були зведені в рицарські звання і отримали лицарські феод. Цього вимагала захист завойованої країни і спад в рядах хрестоносців. Але здебільшого селяни повинні були орендувати землю у лицарів, сплачуючи за це частину врожаю. Церква заволоділа величезними земельними площами і була вільна від податків і військової служби. Основну масу трудящих в хрестоноських державах становило кріпосне селянство, головним чином з арабів-мусульман, а так само з грецьких і сірійських християн, жорстоко експлуатувалися новими панами. Вони повинні були віддавати своїм новим панам частину врожаю і всілякі промислові вироби. Винні не були фіксовані звичаєм і залежали від волі панів. Місцеві селяни ненавиділи західних феодалів, зневажали їх як іновірців, і не раз чинили їм опір - дуже частими були народні повстання.
3.2 Духовно-лицарські ордени
Духовно-лицарські ордени - це військово-чернечі організації західноєвропейських лицарів, що виникли в XII в. в епоху хрестових походів з метою захисту паломників і хворих при християнських святинях в Палестині. Крім чернечих обітниць безшлюбності, бідності і слухняності, члени духовно-лицарських орденів давали обітницю зі зброєю в руках захищати християн і християнську віру. Найбільші духовно-лицарські ордени іоаннітів, тамплієрів і тевтонців виникнувши у Святій Землі, поширилися потім по всій Західній Європі, причому їх великі володіння, покликані служити хрестовим походам, з втратою в кінці XIII в. християнських фортець в Палестині, стали джерелом прибутковою комерційної діяльності.
Духовно-лицарські ордени приносили обітницю вірності римському папі і, виведені з підпорядкування єпископам і світським государям, служили зміцненню папської влади.
Володіння орденів були об'єднані в провінції й округи - комтурії на чолі з комтурами і капітулами. Кожен орден очолював великий магістр, у іоаннітів і тамплієрів його резиденція знаходилася в XII-XIII ст. у Святій Землі. Генеральний капітул збирався нерегулярно і грав лише підпорядковану роль.
Іоанніти - духовно-лицарський орден св. Іоанна (спочатку Олександрійського, згодом Іоанна Хрестителя) при госпіталі в Єрусалимі. Заснований близько 1070 як братство, яке обслуговує паломників і немічних (звідси назва - госпітальєри). Близько 1155 отримали за зразком тамплієрів статут духовно-лицарського ордену. Центральний госпіталь в Єрусалимі в кінці XII ст. обслуговував понад півтори тисячі пацієнтів, в ньому було пологове відділення і притулок для немовлят. Поступово обов'язки по догляду за паломниками та немічними перекладалися на «службовців братів» (Сержент) і орденських священиків. Верхівку ордена становили лицарі, в основному молодші нащадки знатних родин, зайняті виключно військовою справою. У 1291, з втратою християнських володінь у Палестині, іоаннітів переселяються на Кіпр.
тамплієрів (храмовників) - духовно-лицарський орден Храму Соломона. Заснований Гуго Пайенскім в 1118 на передбачуваному місці храму Соломона в Єрусалимі.
Придбавши у хрестових походах і в якості численних пожертвувань чималі кошти, орден тамплієрів став одним з найбагатших духовних установ Західної Європи і першим освоїв нові тоді банківські послуги - депозит і трансакції, чому сприяла розгалужена мережа орденських будинків і значний військовий потенціал, який гарантував безпеку зберігання. Після втрати в 1291 християнських володінь у Палестині орден перемістився до Парижа.
Духовно-лицарські ордени іоаннітів і тамплієрів були найбільшими утвореннями подібного роду, але виявилися далеко не єдиними. З середини XII століття нові військово-чернечі об'єднання починають з'являтися одне за іншим. Історики підрахували, що за період у півтора століття з +1145 по 1295 рр. виникло не менше дванадцяти лицарських орденів. Багато хто з них виявилися одноденками, але деякі досягли досить значних успіхів.
Тевтонський орден. Головною відмінністю знову виникаючих орденів від першопрохідців військово-чернечого руху було те, що всі вони, за малим винятком, носили яскраво виражений національний характер, але орден Тевтонських лицарів також відомий як німецька.
Цілі його були абсолютно подібними з початковими задумами іоаннітів: піклування стражденних, лікування хворих, надання посильної допомоги прочанам. Єдина відмінність полягала в тому, що все це призначалося тільки для німців, хоча у виняткових випадках в допомозі не відмовляли і іноплемінникам. Військових завдань суспільство перед собою не став...
