ою на части протилежних силами. Порушення внутрішнього діалогу между суперечлівімі тенденціямі особистості є значний Ознакою внутрішнього конфлікту [31].
Карл Роджерс, один Із засновніків гуманістічної психологии, фундаментальні компонентів структури особистості вважаться Я-Концепцію raquo ;. Я-концепція - Уявлення особистості про саму себе, спосіб власного Я raquo ;, что формується в процессе взаємодії особистості з навколішнім СЕРЕДОВИЩА. На Основі Я-Концепції відбувається саморегуляція поведінкі людини. Альо Я-концепція часто вже не збігається з уявленням про Ідеальне Я raquo ;. Між ними может відбуватіся неузгодженість. Цей Дісонанс между Я-концепцією raquo ;, з одного боці, и ідеальнім Я - З Іншого, и Виступає як внутрішньоособістісній Конфлікт, Який может прізвесті до Важка псіхічного захворювання [30].
широко Популярність здобули концепція внутрішньоособістісніх конфліктів одного з провідніх представителей гуманістічної психологии американского психолога Абрахама Маслоу. Согласно Маслоу, мотіваційну структуру особистості утворює ряд ієрархічно організованіх потреб:
1) фізіологічні спожи;
2) потреба в безпеці;
3) потреба в любові;
4) потреба в повазі;
5) потреба в самоактуалізації.
Сама вища - потреба в самоактуалізації, тобто в реализации потенцій, здібностей и талантів людини. Вона віражається в тому, что людина прагнем буті тім, кім ВІН может стать. Альо це Йому НЕ всегда вдається. Самоактуалізація як здатність может буті прісутнім у більшості людей, но лишь у меншості вона є доконаній, реалізованою. Цей РОЗР между Прагнення до самоактуалізації и реальний результат и лежить в Основі внутрішньоособістісніх конфліктів [23].
Відповідно до Концепції австрійського психолога и психіатра Віктора Франкла, головні рушійною силою життя кожної людини є поиск Їм СЕНС ЖИТТЯ І боротьба за него. Альо найти сенс життя вдається лишь Небагато. Відсутність же его породжує у людини стан, Який ВІН назіває екзістенціальнім вакуумом, або почуттям безцільності и порожнечі. Саме екзистенційний вакуум и породжує в широких масштабах внутрішньоособістісні конфлікти, что віражаються з найбільшою силою в ноогенний (смісловіх) неврозах .
На мнение Франкла, внутрішньоособістісній Конфлікт у виде ноогенного неврозу вінікає через духовних проблем и пов'язаний з розладом духовного ядра особистості raquo ;, в якому локалізовані смисло и цінності людського Існування, что Грають визначальності роль у поведінці особистості. Таким чином, ноогенного невроз - це розлад внутрішньої Структури особистості, віклікане екзістенціальнім вакуумом, відсутністю у людини Сенс життя [40].
Соціально - психологічна модель внутрішньоособістісного конфлікту
Соціально-психологічний ПІДХІД предполагает РОЗГЛЯД особістісного зв'язку з соціальнімі групами. Вступаючі у взаємодію з іншімі людьми, людина Виконує певні роли, має Певний статус. Одна и тож людина может Виконувати одночасно кілька ролей. Оточуючі люди очікують від осіб з Певнев ролу тихий чі других Дій, тобто мают рольові Очікування (експектації). Індівідні Особливостігри особистості віявляються у своєрідності рольової поведінкі, Які в соціальній психології розглядається як функція двох основних змінніх: социальной роли та Я. Успішність інтеріорізації вимог до соціальної роли покладів від Я-Концепції особистості] Однак, А.Н. Леонтьєв считает, что зводити особистість только до сукупності ролей непріпустімо.
Відповідно до поглядів А.Н. Леонтьєва, Зміст и Сутність внутрішньоособістісніх конфліктів обумовлені характером Структури самой особистості. Ця структура у свою черго детермінована об'єктивно суперечлівімі відносінамі, в Які вступає людина, здійснюючі різноманітні види своєї ДІЯЛЬНОСТІ [18]. Одна з найважлівішіх характеристик внутрішньої Структури особистості Полягає в тому, что будь-яка людина, что даже має провідний мотив поведінкі та основнову мету в жітті, що не может жити только однією будь-Якою метою або мотивом. Мотіваційна сфера людини, на мнение О.М. Леонтьєва, даже у Найвищого ее розвитку Ніколи НЕ нагадує застиглості піраміду.
У Різні періоді життя, у різніх сферах людського буття и в різніх сітуаціях у особистостівінікає безліч других, крім ведучого, мотівів, что утворюють мотіваційну сферу або мотіваційній полі.
Леонтьєв вважаться, что спрямованість особистості Неповне опісується того, что даже при наявності у людини виразности провідною Лінії життя вона НЕ может залішатіся Єдиною. Служіння обраної мети, ідеалу зовсім НЕ віключає и не поглінає других жіттєвіх отношений людини, Які, у свою черго, формують змістотворніх мотиви. Образно Кажучи, мотіваційна...
