ця 3.3
Дхарма-шастриСостоіт з 18 книг і кожна книга розповідає про певну тимчасової епохе.ІтіхасиСказанія, що складаються з 4 книг, які доповнюють Махабхарату і Рамаяну raquo ;. Стародавні билини 18 книг, які доповнюють священні писання індуізма.ВедангаСостоіт з 6 книг пояснювальній літератури до ведам.АгамиДелятся на 3 частини, які являють собою доктрини до основних напрямів індуїзму.
Одним з основних положень індуїзму є додання про те, що Брахма є творящим початком і творить із себе світобудову. У той час як Вішну, є зберігає початком, і оберігає світ, який створили брахма. Через великий часовий період світ починає руйнуватися під впливом Шиви, що є руйнуючим початком. Потім коли сонце починає спалювати все живе настає період Ишвара (абсолюту, який велить явленим світом), після того як Ішвар перетворить всесвіт у свій найтонший світ, настає ніч Брахми - Час невиявленого буття. А потім все починається спочатку.
Щодо третин глави можна сказати про те, що індуїзм являє собою складне культурне утворення, що виникло внаслідок реформування буддизму і брахманізму. Індуїзм є релігійно - філософським виразом історичного досвіду Індії.
Висновок
Підводячи підсумки можна сказати про те, що проводячи дане дослідження політичних ідей стародавній індії, вивчення теми досі є актуальним. Під час написання даної роботи були вивчені політичні ідеї стародавній Індії в період брахманізму, проаналізовано політико-правові вчення в період буддизму, і досліджені політичні ідеї в період індуїзму. Знайдені актуальні проблеми, пов'язані з даними навчаннями. Цілі і завдання, поставлені в курсовій роботі, виконані. Кожне із запропонованих навчань має ряд істотних переваг і недоліків. Політична думка стародавньої Індії дуже своєрідна. У розвиток уявлення держави на сході Індія одна з тих країн, яка вносить особливо великий вклад. Давньоіндійська думка в основному носить релігійний і міфологічний характер. Але при цьому дана система відображає громадський і політичний лад, заснований на азіатському способі виробництва. Для такого пристрою дуже характерні: експлуатація селян - общинників, а також повна власність держави на землю, і державна форма у вигляді східної деспотії.
Широке поширення одержали уявлення про те, що держава є однією великою родиною, де вся влада належить батькові, яким є монарх, тобто патерналистические уявлення. Монарх був пов'язані звичаями і тРадіца, також підкреслювалося, що метою держави є загальне благо, і що правитель є батьком підданих, і піддані не вправі пред'являти йому будь-які вимоги. Тому що правитель несе відповідальність тільки перед богами.
Вивчення політико-правової думки стародавньої Індії має як пізнавальне, так і теоретичне значення. За допомогою пам'ятників політичної думки стародавньої Індії можна простежити формування політичних і правових ідей на ранніх етапах становлення класового суспільства. Спостерігається поєднання багатьох літературних традицій та високого рівня культури з уповільненими темпами соціального розвитку. Велике число пам'яток писемності, стародавній Індії, які збереглися до сьогоднішнього дня відносяться до періоду, коли процес утворення держави ще не отримав свого завершення, що дозволяє відтворити певну картину політичної і правової свідомості з сінекретіческой ідеології ранньокласових суспільств.
Список літератури
.Власов В.І., Власова Г.Б. Історія політичних і правових вчень. Конспект лекцій. Ростов-на-Дону: Фенікс, 2000. 367 с.
.Історія політичних і правових вчень: Підручник./Под ред. В.С. Нерсесянца. М .: НОРМА ИНФРА-М, 1999. 727 с.
.Історія політичних і правових вчень: Підручник/Под ред. О.Е. Лейста. М .: Юридична література, 1997. 576 с.
.Політологія: Альбом схем/Упоряд .: Є.В. Макаренков, В.І. Сушков. Схема 8. Історія становлення і розвитку політичної думки. М, 2000. 98 - 128 с.
.Ревенко Ю. В. Історія політичних і правових вчень: Підручник/Смоленський гуманітарний університет М .: Изд-во СГУ, 1999. 472 с.
.Хрестоматія з історії політичних і правових вчень./Под ред. С.Л. Утченко, М .: Наука, 1998. 670 с.
.Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн./Под ред. З. М. Черниловского. М .: Юридична література, 1999. 654 с.
.Азаркін Н.Н., Левченко В.М., Мартишін О.В. Історія політичних вчень. Вип. 1. М .: Юрист, 1994. 220 - 234 с.
.Історія політичних і правових вчень. Конспект лекцій ТГУ .: ІІПН, 2014. 48 с.
.Історія політичних і правових вчень/Под ред. П.С. Самигіна. М .: Видавничий центр МарТ raquo ;, 2003. 478 с.
.Антонова К. А., Бонгард-Левін Г. М., Котовський Г. Г. Історія Індії. М., 1973 558 с.
.Кривелев І. А. Історія релігій. Т. 2 М....
