ому оточенні. Це в першу чергу відноситься до сцен «красивого життя» багатих і дозвільних, фізично привабливих людей, а також до сцен насильства, якими рясніє сучасне телебачення. Масова телевізійна продукція впроваджує у свідомість стереотипи західної, точніше, американської, масової культури, які поступово витісняють традиційні стереотипи. Н. Больє, який досліджував вплив відеокліпів, показав, що кліпи дають молоді стереотипне уявлення про любовні стосунки і сприяють поширенню образу дійсності, що має мало спільного з реальністю. При цьому не слід забувати про величезну позитивної виховної ролі засобів масової інформації, що виходять за рамки масової культури. Адже саме завдяки їм значною мірою компенсується прірву в можливостях розширення кругозору, що розділяє людей із забезпечених шарів і представників бідноти, жителів мільйонних міст і населення глухих сіл і важкодоступних географічних регіонів.
Робота є важливим чинником соціалізації в індустріальних суспільствах. Саме робота забезпечує соціальну інтеграцію індивіда в світ дорослих людей. Дд я багатьох професія є головним засобом самоідентифікації, допомагає знайти своє місце і бути визнаним у соціальній системі. Через працю індивід набуває досвід спілкування з роботодавцями та колегами, знайомиться з правилами та цінностями, прийнятими в трудовому середовищі. Праця наділяє індивіда соціальною значимістю, дасть йому відчуття престижу.
Особливістю соціалізації на роботі є те, що це переважно вторинна соціалізація, оскільки зачіпає дорослих, вже сформованих людей. Вона несе свої труднощі, пов'язані насамперед з необхідністю знайти правильне співвідношення між цінностями і цінностями, слідувати яким вимагає робота. Наприклад, люди, виховані в дусі незалежності і самостійності суджень, часто відчувають труднощі через необхідність на роботі зримо проявляти знаки підпорядкування начальству; люди, які цінують творчу ініціативу, часто бувають поганими виконавцями, а хороші виконавці нерідко страждають безиніціатівностью. Зазвичай дорослий критично ставиться до цінностей, пропонованим йому роботою, і приймає не всі з них, а лише ті, які здаються йому прийнятними. Е. Шайн вказує, що існують три типи реакції індивіда на виробничу соціалізацію:
. протест - відмова від всіх цінностей і норм;
. творчий індивідуалізм - прийняття тільки основних цінностей і норм;
. конформізм - беззастережне прийняття всіх цінностей і норм (така поведінка пригнічує творчий потенціал індивіда і може перетворити його на безплідного бюрократа).
. Молодіжні рухи в Росії
В останні десятиліття відбулися докорінні зміни у всіх сферах російського суспільства. Значно трансформувалися і придбали новий вид громадські рухи. Серед великої кількості російських «нових» громадських рухів слід зазначити молодіжні рухи, які мають достатньо велике значення у формуванні громадянського суспільства та вихованні підростаючого покоління. Виділимо два основні питання: які основні напрямки і фази трансформації молодіжних рухів у розглянутий період переходу від радянської до посткомуністичної системі і яку роль на сучасному етапі грають молодіжні рухи як елемент громадянського суспільства.
Російські молодіжні рухи пройшли наступні етапи свого розвитку.
етап - молодіжні рухи радянського періоду. Подібні рухи існували в рамках комуністичної партії (комсомольська, піонерська організації, жовтенята).
етап - неформальні молодіжні рухи (з кінця восьмидесятих до початку 90-их років). У перебудовний час відбулося становлення неофіційною молодіжної ідеології, носіями якої були новостворені молодіжні об'єднання (хіпі, рокери, панки та ін.)
етап - «нові» молодіжні рухи (з 90-их років до нашого часу). Це етап завершення оформлення рухів в самостійні соціальні практики і способи самовираження. Слід акцентувати увагу на законодавчій базі сучасних суспільних рухів. Закон «Про громадські об'єднання» від 1995 організаційно оформив і легалізував їх діяльність. На відміну від рухів радянського часу, де піонерська і комсомольська організації в освітніх установах були частиною єдиної системи виховання, «нові» молодіжні рухи з початку дев'яностих років діють за межами установ освіти.
У 90-ті роки ХХ століття, як зазначає А. Шмельов у своїй публікації, з'явилася велика кількість альтернативних молодіжних організацій. Тільки в Москві налічувалося більше 400 подібних об'едіненій1. Автор публікації класифікує молодіжні рухи наступним чином: «подкришного» руху (філії «дорослих» партій); «Досягав» руху, що складаються з невеликих груп молодих людей, що об'єдналися за інтересами та активно лобіюють на користь цих інтересів; ліво-радикальні організації, близькі до неформальних груп («Анархо-Радикальне О...
