піввідносить своє пізнання з пізнанням іншого (або інших), тобто процес комунікації підключений тут органічно в сам процес знання. Однак оскільки швидко комунікація постійно виповнюється при підтримки мови, крайній грає підсумкову роль в тому, яким чином інтерпретується знаходиться навколо людини світ. З найперших кроків соціалізації хтось «інший» дає людині оточуючі його світ - інформацію про нього, слідчо, дитина сприймає світ в деякої даної рамки, в яку він укладений. Іншими словами для індивідуума з'являється, нарівні з об'єктивною реальністю, якась суб'єктивна дійсність - образ знаходиться навколо нього. У даному значенні людина ніяк не просто «знімає» світ - «фотографує», проте при все цьому конструює його. Перед «конструюванням» розуміється зведення в систему інформації про світ, організація даної інформації в зв'язкові текстури, з метою осягнення її значення. Саме це і дозволяє побудувати «картину» об'єктивної реальності, значимість якої виступає майже найістотнішим для людини, ніж дійсність неупереджена - об'єктивна реальність.
У різних людей, залежно від їхніх особистих особливостей - відмінностей від інших людей, уявлення мають всі шанси істотно різнитися по яскравості, виразності, стійкості, повноти або блідості, нестійкості, фрагментарності, схематичності і т.д. Фактично в процесі певної діяльності особливо важливі особисті відмінності, пов'язані з можливістю активізувати уявлення і видозмінювати їх. Потрібна для діяльності (наприклад, художньої, музичної), дана здатність у процесі відповідної діяльності і виробляється.
Т.П.Емельянова описує соціальні уявлення як складові суспільної свідомості, в яких на рівні здорового значення взаємодіють різні ідеологічні погляди, переконання, пізнання, які в сукупності складають і роз'яснюють суспільну дійсність [16; 39].
За Т.П. Ємельянової, більш важливою функцією соціальних уявлень вважається пізнання. Соціальні уявлення гарантують відображення, класифікацію та роз'яснення суспільної дійсності, яка сприймається людиною через призму особистих бажань та інтересів. Інша функція міститься в звикання совершающихся соціальних прецедентів, явищ політичного, наукового наміри до тісніше сформованим, раніше?? існували поглядам, думкам і оцінками. Ще одна функція соціальних уявлень полягає в опосередкування, регуляції поведінки [17; 43].
Теорія соціальних уявлень була розроблена представником французької психологічної школи С.Московичи, який розглядав соціальні уявлення як систему знань, які допомагають людині осмислити і зрозуміти навколишню соціальну дійсність. Головні складові структури соціальних уявлень - це інформація, поле уявлення і установка, а пристосуваннями формування і зміцнення соціальних уявлень виступають категоризація та найменування, мову і пам'ять. Соціальні уявлення сприяють формуванню суспільної ідентичності, сприйняттю себе складової суспільної системи, у членів якої суцільне світорозуміння, спільний погляд на світ [35; 147].
Соціальні уявлення, на думку С. Московічі, - це «універсальний соціально-психологічний феномен, що включає всі форми пізнання», об'єднуючий «ідеї, думки, образи і знання, якими спільно користуються члени колективу (спільності) »С. Московічі, пояснюючи природу соціальних уявлень, вважає їх поруч« понять, висловлювань і пояснень, що виникають у повсякденному житті в процесі міжособистісного спілкування. У нашому суспільстві вони еквівалентні міфам і системам релігійних переконань в традиційних суспільствах: їх можна було б навіть назвати сучасним варіантом здорового глузду »Дане визначення С. Московічі вважається класичним [32; 28].
У рамках теорії соціальних уявлень С.Московичи виділяє «три основні функції соціального подання у громадському житті: охорона стабільності, стійкості індивідуальній чи груповій когнітивної структури; детермінація поведінки і, нарешті, адаптація зовнішніх соціальних фактів, введення їх в дію духовного життя колективного суб'єкта »[34; 14].
Одна з найважливіших функцій - функція підтримки стабільності психологічної життєдіяльності суб'єкта: «Зміст, логіка уявлення зміцнюють внутрішню структуру групи або індивіда, відтворюють і актуалізують її, встановлюючи зовнішні зв'язки» [32; 16]. Регуляція поведінки індивідуального і групового суб'єкта - друга важлива функція соціального подання. С.Московичи зазначає, що коли суб'єкт реагує на систему зовнішніх стимулів, він неодмінно звертається до свого минулого перцептивному досвіду. Третя функція носить адаптивний характер і являє собою «пристосування знову надходить інформації до вже сформованим в соціальній спільності нормам, оцінками, уявленням». Основне завдання індивідуального пізнання, по Московічі, зводиться до оволодіння незрозумілим і перетворенню його в «своє», звичайне, банальне.
С. Московічі вважає соціальні уя...
