влення універсальними пристосуванням суспільного знання і тому - головним предметом вивчення. Ще Московічі вважає соціальні уявлення пристосуванням індивідуального й суспільного свідомості, тобто роздивляється дилему в контексті пропорції свідомостей. Незважаючи на помітне спорідненість між доктринами С. Московічі та Е. Дюркгейма, кожен з них не мав на увазі несвідомого виникнення і функції соціальних уявлень. С. Московічі роздивляється соціальні уявлення суспільства в цілому, тоді як, мабуть, необхідно розмежувати соціальну дійсність і ту сферу суспільної реальності, яку надана особистість охоплює власною свідомістю і дією, в якій проходять рубежі її життєвого шляху, самоздійснення, спілкування з іншими людьми. Особистість з власною свідомістю як виявилося пропорційна (або не пропорційна) тій сфері, в якій вона проживає, і це визначає не тільки «міст» між особистим і суспільною свідомістю, який має на увазі Московічі, але й різні «бар'єри», що заважають вольному вторгненню в особистий розум соціальних уявлень. Одні уявлення засвоюються автоматично, інші ж вимагають певних зусиль. Одні залишаються для особистості умоглядними абстракціями, інші - висловлюють позиції і відповідають їй, відкриваються як опора. Одні уявлення, вимагають зусиль, інші засвоюються автоматично.
Структура соціального подання по Московічі містить три компоненти [34; 12]:
інформацію - суму знань про представляемом об'єкті;
поле уявлення, що характеризує організацію його змісту з якісної сторони (смислове поле і картину світу індивіда). Воно присутнє там, де представлено «ієрархізована єдність елементів», більш-менш виражено багатство змісту, і існують образні і смислові властивості уявлень.
установка - відношення суб'єкта до об'єкта подання.
В. Дуаз описуються результати аналізу явища анкерування в дослідженні соціальних уявлень [13; 172].
Дуаз відштовхується від думки Московічі про те, ніби існує дві взаємодіючі когнітивні системи: - операциональная, працююча на базі асоціацій, розшуку відмінностей і т.п., а інша - нормативна, яка здійснює контроль, веріфіцірует, відбирає грунтуючись на правилах. То мається мова йде про такий-сякий-то «метасистеме», яка переробляє матеріал, вироблений першою.
«Пояснювати соціальні уявлення, говорить Московічі, - також значить пояснювати, чому деякі когнітивні переконання, що піддаються обговоренню і обмірковування, змінюють свою природу і стають нормативними чи екстраординарними, як це трапилося з правами людини близько двадцяти років тому »[31; 167]. Розвиваючи цю думку С. Московічі,
В. Дуаз вводить поняття «організуючих принципів метасістеми». Ці принципи можуть пред'являти різні вимоги до організації матеріалу: наприклад, у випадку наукової діяльності, ця вимога застосування суворих логічних правил, а в ситуації конфлікту групи з іншою групою - спрямованість на захист її єдності.
В. Дуаз пов'язує поняття організуючих принципів з соціальних уявленнях: «Важливою проблемою у вивченні соціальної психології є те, що їх матерія, складається із зібрання людських думок, аттитюдов або забобонів, з яких потрібно реконструювати загальні для людських груп, що організують принципи» [14]. У цьому зв'язку Дуаз великі надії покладає на статистичний аналіз даних, де організують принципи проявляються як принципи спільності, які можна виявити в індивідуальних відмінностях.
У ході вивчення було визначено 3 фактора. У першу причину потрапили судження, що відображають суспільні та фінансові передумови делинквентности (експлуатація, соціальна нерівність, рецидивізмом як наслідок санкції у в'язниці і інш.). Друга причина відображала біологічні роз'яснення походження делінквентної поведінки (хвороби органічного вдачі, гомозиготность, психічні старанність). Третя причина говорить про психологічні роз'ясненнях даного дійства (занепад підліткового віку, неблагополучні міжособистісні стосунки та ін.). Наступне питання, яке задавали респондентам, полягав у тому, які необхідно вживати заходів публічного регулювання, щоб впоратися з варіантами порушення норми суспільної поведінки. Всі відповіді розподілилися згідно 3 причин;
проведення і постійне використання психотерапевтичної роботи з делінквент,
тюремне ув'язнення,
заперечення психотерапевтичної роботи, і рішення ув'язнення.
Анкеровка полягає в тому, ніби суспільні уявлення - дійсно наявні дійства, що відбиваються в об'єктивної дійсності, в певних варіантах делинквентности.
Колін Фрейзер вважає, ніби поняття соціальні уявлення зовсім недалекі до поняття аттитюдов, однак не в їх сучасному вигляді, а в тому категоріальному наповненні, яке їм спочатку надавали Томас ...
