Образ уявлення визначається як цілями і завданнями створення цього образу, так і індивідуальними особливостями людини, її інтересами, спрямованістю.
Соціальне уявлення - швидше щодня використовується, повсякденне поняття якої-небудь категорії тих чи інших соціальних явищах, тобто метод інтерпретації та осмислення щоденної дійсності. Інакше її називають повсякденна реальність. При підтримки соціальних уявлень будь-яка категорія споруджує встановлений образ суспільного миру, соціального оточення, його ВНЗ, влади, законів, загальновизнаних моралей, норм і правил. Соціальні уявлення - апарат не особистого, а конкретно масового суспільного знання, так як поняття виробляється на базі досвіду, діяльності категорій і груп [11].
Соціальне уявлення - система цінностей, ідей і практик, призначена для орієнтування індивідів в соціальному і матеріальному світах, а також для полегшення интрагруппового комунікацій між індивідами. Це поняття розглядають [7; 467]:
як продукти соціального мислення;
як процеси, з яких конструюється реальність.
Уявлення - це конструювання і безпосередньо саме створення конкретних образів явищ і предметів, які ми коли-небудь сприймали і вони робили вплив на наші органи чуття [9; 116].
Варто відзначити одну з основних особливостей подання, яка полягає в образі предмета, який відтворюється в відсутність предмета на основі сенсорного впливу, що передував йому. Існує явна відмінність уявлень в порівнянні з образами сприйняття: вони відрізняються меншою яскравістю, фрагментарністю, узагальненістю і динамічністю.
Витоки формування вивчень у спрямованості соціальних уявлень випадають на початок минулого століття. Основи концепції суспільного, соціального мислення у вітчизняній психології були закладені С.Л. Рубінштейном, А.Н. Леонтьєвим, з групою «соціальні уявлення» змикається група «життєві поняття», створена у вітчизняній емоційної науці Л.С. Виготським. Замість групи «соціальне уявлення» в обороті застосовувалося подібні групи: «думка», «судження». У майбутньому дослідженням соціальних уявлень у вітчизняній психології займалися Г.М. Андрєєва, К.А. Абульханова - Славська, В.Н. Брушлинский.
Л.С. Виготський направив інтерес на так звані «життєві поняття», протилежні науковим. Перші створюються раніше інших і виникають на базі особистого досвіду, другі - на базі взаємозв'язків з іншими думками. Вивчаючи формування думок в дитячому, більш ранньому віці, Л. С. Виготський писав про життєві (несподіваних) і наукових думках у праці «Мислення і мова». Життєві поняття - купуються і застосовувані в побуті, в щоденному спілкуванні слова. Наукові думки - це слова, які дитина з'ясує в школі, визначення, інтегровані в систему знань, пов'язані з іншими визначеннями.
Л. С. Виготський припускав, що формування несподіваних і наукових понять йде в іншому напрямку: несподіваних - до поступового усвідомлення їхнього змісту, наукових - у зворотному спрямованості. Аналіз спонтанного мислення малюка запевняє нас, що дитина в ще більшому ступені зрозумів об'єкт, ніж поняття саме по собі. Аналіз наукового поняття запевняє нас, ніби дитина в самому початку ще краще розуміє поняття, ніж зображений в ньому об'єкт »[10; 288].
Згідно теорії свідомості С.Л. Рубінштейна, соціальні уявлення - це складові індивідуальної свідомості особистості, в якому відображені уявлення про інших і про себе.
Вчений характеризував уявлення наступним чином: «подання образно-наочно і пов'язано більш-менш безпосередньо з наочною одиничністю, відображає явище в його більш-менш безпосередній даності ...» [33; 329]. На думку С.Л. Рубінштейна, «в понятті долається обмеженість явища і розкриваються його істотні сторони в їх взаємозв'язку. Судження ж - «це деякий дію суб'єкта, яка виходить з певних цілей і мотивів, які спонукають його висловити або прийняти. Воно є результатом розумової діяльності, що призводить до встановлення певного ставлення мислячого суб'єкта до предмета його думки і до суджень про цей предмет, усталеним у оточенні індивіда ». Таким чином, категорія «судження» виявляється досить близькою за змістом категорії «соціальне уявлення».
К.А. Абульханова - Славська, розглядаючи соціальні уявлення як механізм свідомості особистості, зазначає, що при такому розумінні соціальних уявлень необхідно вивчати роль особистісних особливостей у функціонуванні та утриманні уявлень.
К.А. Абульханова - Славська робить акцент на тому, що соціальні уявлення особистісні, тобто вони належать особистості і несуть в собі особистісну специфіку [3; 96].
Згідно Г.М. Андрєєвої [4; 7], людина ніяк не в змозі дізнатися соціальний світ поодинці: він безперервно с...
