ною. Така форма правління як демократія, на думку Івана Ільїна, легше засвоюється там, де населення володіє достатніми матеріальними благами. Ці самі блага російський народ втратив у процесі індустріалізації та колективізації, не малий вплив справила і Жовтнева революція 1917 року. Як наслідок усього перерахованого вище, в Росії відсоток селян-власників і кваліфікованих робітників мізерно малий. Хоча головне завдання майбутньої демократії в Росії - це духовне перевиховання громадян. Вибори необхідно зробити високоякісними і серйозними, щоб в шар державної еліти ні в якому разі не могли просочитися шахраї і брехуни. Великі виборчі округи Ільїн вважав хибними і неефективними, на противагу їм він запропонував створення малих виборчих кіл, бо виборці повинні знати один одного в обличчя, тільки тоді вони зможуть зробити грамотний вибір. Також філософ критично ставився до політичних партій і партійних списках: «Вибори повинні бути не підсовуванням партійних кар'єристів партійними кар'єристами, а дійсним відбором найкращих людей. Нерозумно шукати всенародного порятунку в безособовому механізмі, в партійному інтриганстві, в морально і релігійно-байдужому сованні записок в урни і підрахунку голосів ». Іван Олександрович говорив про те, що партійний списки не можуть надати всієї повноти інформації про кандидатуру. Більше того, депутати, що знаходяться в парламенті, не завжди голосують за своєю волею, це може бути просто розпорядження лідера партії. При такому голосуванні абсолютно не враховується думка виборців. Росія, як вважає філософ, не потребує у виборчій системі за партійними списками, її потрібна «... виборча система, яка покоїться на взаємному співробітництві народу і влади ...». Ільїн був прихильником багаторівневих виборах, прямі ж є спотвореними. «... Села обирають волосних вибірників, волосні обирають повітових, повітові # 151; губернських, губернські - членів Державної думи ... Це були б вибори загальні (з підвищеним якісним і віковим рівнем), рівні (бо ніхто б не мав більше одного голосу) і багатоступеневі ». Ще однією специфічною рисою майбутніх виборів буде конкурсна основа, всі кандидати повинні висуватися на паритетному початку. Таким чином, на волосних виборах чотирьох кандидатів висуває сільський сход, і ще чотирьох - начальник повіту. Після наради з кожного боку кандидатів стає рівно в два рази менше. На інших рівнях виборчої системи вибори мають бути проведені за подібною схемою. При такій системі приналежність кандидата до яких або партійними списками йде на другий план. Першорядними аспектами стають справедливість, досвід і розум кандидата. Власне такі вибори є якісними.
Свої виборчі права може реалізовувати чоловіче населення з 25 років, жіноче - з 30 років. Однак далеко не всі громадяни можуть здійснювати свої виборчі права, деякі люди їх позбавлені, а саме: «разумеющие сенсу свободи, обов'язку, служіння і відповідальності; рішуче не розуміють держави, її життя і інтересів ». З виборчих списків повинні бути виключені рядові комуністи - на 20 років, члени Раднаркому, Чека, МВС - назавжди, донощики - на 20 років, скупники краденого, спекулянти, власниці публічних будинків, члени терористичних партій, п'яниці, наркомани, кримінальники, які відбули термін,- на 10 років, а також активні безбожники, недоумкуваті. Процес втрати виборчого право відбувається шляхом таємного голосування.
Іван Ільїн виступає за загальні, рівні, таємні і багатоступеневих вибори, за допомогою підвищення якісного, вікового рівня виборців. На його думку, Росія потребує саме такій виборчій системі, так як вона грунтується на реципрокним співпрацю влади і народу. Російська дійсність вимагає ставки саме на якість, їй потрібно грамотне виділення розсудливою державної еліти країни. Партійність, у свою чергу, вважав філософ, незабаром, якщо така буде встановлена, погубить Росію.
2.3 Поняття самобутності російського народу і його роль у творчості Івана Ільїна
Протягом декількох сторіч питання про приналежність Росії до Заходу чи Сходу є нагальним. Думка культурологів розходиться, Іван Ільїн вибрав відмінну від цих точок зору позицію. Він стверджує, що наша країна не відноситься ні Заходу, ні до Сходу, вона - самобутня у всіх сферах свого життя, також самобутній і її народ.
Іван Ільїн бачить російський народ як сильну націю, сила його полягає в християнській вірі, саме в православ'ї він знайшов самого себе. Змінити, склалися роками під впливом географічних і расових чинників норми, цінності і зразки поведінки, вкрай важко, однак, філософ стверджує, що релігія здатна на такий феномен. Без християнської віри в серцях російських людей не було б того націоналізму, який їм притаманний. У розумінні філософа, націоналізм - це не політична ідеологія, яка грунтується на тезі про вищої цінності народу, це любов і сильна емоційна прив'язаність народу до с...
