що являли собою ці мітки? Є два основних види таємничих знаків - диявольське пляму і відьомський знак. Останній являв собою своєрідний горбок або виріст на тілі людини і, на думку демонологов, використовувався відьмами для годування різних духів власною кров'ю. Клеймо ж диявола якнайскоріше порівняти з рідною плямою. І все ж таки головна ознака, за яким в Середньовіччі відрізняли диявольське пляма, - його нечутливість до болю. Тому при огляді потенційної відьми підозрілі плями обов'язково проколювали голкою. І якщо на укол не слідувати реакція, звинувачення вважалося доведеним. Зречеться фантастичних деталей, на зразок палаючого злістю диявола, що таврує власною рукою (або інший кінцівкою) своїх прихильників, а визнаємо наявність на тілі людини будь-яких специфічних відмітин. Але ж опис відьомських знаків дуже нагадує якесь шкірне захворювання. Дійсно, чому б не припустити, що переважна частина людей, звинувачених у чаклунстві, мала спільну для всіх хвороба? І тільки одне захворювання підходить під всі наведені вище симптоми. Це лепра, або проказа, - і сьогодні один з найстрашніших недуг, а в Середньовіччі - справжній бич Божий. Отже, з великою часткою впевненості можна стверджувати, що практично всі чаклуни й відьми, засуджені на смерть, були в тій чи іншій стадії вражені проказу. Сам собою напрошується і наступний висновок: в основі гоніння на відьом лежало прагнення середньовічного суспільства убезпечити себе від страшного захворювання, поширення якого в XV-XVII століттях досягло свого апогею. Знищуючи прокажених (міра, безперечно, жорстока), Європа до кінця ХVII століття в якійсь мірі впоралася з епідемією прокази. Чи вірили самі судді в те, що відправляють на вогнище саме дьяволова кодло, а не хворих і знедолених людей? На це питання поки немає абсолютно впевненої відповіді.
Однак цілком імовірно, що в Середні століття люди досить добре знали симптоми прокази, і, принаймні, привілейована, утворена прошарок державних і церковних діячів усвідомлювала, що веде боротьбу не зі слугами сатани, а з заразною хворобою. Адже невипадково величезна роль у проведенні ведовскіх процесів належала лікарям. За зауваженням одного з сучасних дослідників, лікарі брали досить активно?? е професійне участь у процесах над відьмами. У їх обов'язки входило діагностування хвороб, що виникали в результаті чаклунства laquo ;, та медичне обслуговування тортури. Найчастіше їх висновок вирішувало доля нещасної відьми raquo ;.
І, тим не менш, бачачи в полюванні на відьом і чаклунів лише карантинну міру, а в суддях і катів - борців з небезпечною недугою, ми надмірно модернізуємо явище більш ніж п'ятивікової давності. Проказа у той час могла розглядатися і, ймовірно, розглядалася як ознака одержимості диявольською силою, і саме тому носіям цієї хвороби оголосили нещадну війну на знищення. Ця сторона справи заслуговує ретельного вивчення. Першою жертвою звинувачення у співжитті з дияволом, в результаті чого народилося чудовисько з вовчою головою хвостом дракона, вважається тулузька аристократка Анжела Ламбарт. З того часу, коли практика чаклунства була визначена як єресь і утвердилася ідея зв'язку відьми і диявола, кількість ведовскіх процесів почало швидко зростати. Найбільшого поширення вони отримали в тих регіонах, де вирували переслідування єретиків.
4. Жінка в куртуазної традиції
Жінка в куртуазної традиції. Культ Прекрасної Дами. Дивовижне явище Середніх століть - культ прекрасної Дами, який був тісно пов'язаний з поширенням культу Діви Марії. Це було абсолютно світське винахід. Вважається, що його батьківщина - південь Франції, - регіон більш древній і тонкої культури, ніж північ. Він оспівує сладостное блаженство і еротичне томління. Прославлення Дами серця поширюється при багатьох блискучих дворах Західної Європи: в Бретані, Бургундії, при дворі Елеонори Аквітанскойі Генріха II в Англії (XII століття). Пані самі сприяли поширенню цього культу, вони протегували трубадурам і були головними натхненниками і справжніми цінителями мистецтва куртуазної любові.
Взагалі лицарська любов була такою ж кількістю церемоній, що й саме феодальне співтовариство. Якщо дама брала любов лицаря, то її згоду було обставлено цілим рядом церемоній, що нагадують обряд принесення вассальской клятви. Лицар ставав на коліна і вкладав складені долоні в руки своєї коханої, а потім в присутності свідків клявся до труни служити їй і захищати її від ворогів. Приймаючи його клятву, дама обіцяла вірне його любити, одягала кільце йому на палець, цілувала його і дозволяла йому піднятися з колін. Існували навіть спеціальні суди, які розбирали справи, що стосуються любовних відносин. Суддями в них були жінки. Навіть вчені мужі і студенти університетів пишалися своїм знанням тонкощів любові і вихваляли своїх обраниць у своїх віршах. Візьми цю троянду, моя дорога. ...
