знаменитого Остромирового євангелія raquo ;, Пожалуйста Створив диякон Григорій у 1056-1057 рр. (найдавніша з відоміх нам давньоруськіх книг), Використано шкури з цілої чергуються телят - понад шістдесят голів. Праця переписувача булу Важка, Вимагаю вміння, пільної уваги та зосередженості, щоб избежать помилок. Недарма рукопісні книги часто закінчуваліся такими приписками: Як радіє заяць, вибрать з тенет, а птах Із Клітки, риба Із сіті, а боржник од Ліхвар, а холоп від господаря, так само радіє переписувача, закінчівші книгу, дописавши Останню сторінку .
Великої ваги надавали якості чорнила для письма та фарби для ініціалів, орнаментів, заставок та мініатюр. Найчастіше це були темперні (розведені на яєчному жовтку) фарби. Для тла мініатюр часто застосовувалі золото. Фарби, всегда чисті та Яскраві, Рослін або мінерального походження. Найбільш Улюблений були Яскрава кіновар, жовтогарячі та червонясті вохра и сурик, червоно-коричневі - бакан, зелена та синя. Пріготовлені для письма Аркуші пергаменту очень ретельно розграфлюваліся шильцем або тупою Голко для рівніх рядів літер. У ХІ-ХІІІ ст. на Русі застосовувався статут - Урочистий почерк, де текст складався з великих почти квадратних літер. Текст надававши странице Урочистих монументального вигляд. Корістуваліся Гусячий пером та чорним або темно-коричневим чорнилами. А особливо гарний вигляд має лист, Виконання коричневим чорнилами, - Пожалуйста виглядать, мов золоті (Остромирове Євангеліє).
Ззовні книга такоже оформлювалась очень Урочистих. Оправа робілася з міцніх дощечок, обтягнутіх шкірою. Особливо розкішні рукописи малі позолочені або срібні обкладинки, прікрашені дорогоціннім камінням, емальєрнімі вставками, різнімі ювелірнімі оздобами, різноманітнімі застібкамі (Мстиславових Євангеліє). Обріз БУВ позолочений або оздоблення писаним орнаментом. Альо ї звічайні рядові книжки малі бронзові прикраси. Чима тисненням платівок від палітурок та застібок (особливо у виде мечів або кінджалів) знаходять археологи у різніх містах Русі.
Остромирове Євангеліє - Унікальний твір Книжкового мистецтва, один з кращих у Тогочасні мире. Майстри, что его створювалі жили у добу культурного розквіту Київської Русі среди київського мистецького середовища, Пожалуйста Вже мало найвіщі Досягнення - ансамбль граду Ярослава raquo ;. Євангеліє написавши у Києві диякон Григорій для родича великого князя Ізяслава Ярославича, НОВГОРОДСЬКА посадника, Наречення сущу в крещенії Йосиф, а Мирський Остромир raquo ;. У пріпісці Григорій бажає всяких гараздів Остромира, его подружію [дружіні] Феофанії raquo ;, дітям та їхнім подружіям raquo ;. Зазначає, что аз, Григорій-диякон, написах Євангеліє се ї просити не лаяти за помилки, а віправляті їх. Рукопис Було розпочато 21 жовтня 1056 р., А завершено 12 травня 1057 р. Текст написано великими літерами статуту. Коженая Ініціал, шкірні літера - зразок майстерності. Подано три мініатюри євангелістів (Іоанна, Луки и Марка). Для Матфія залиша вільний аркуш, но Щось Завада ее Завершити (можливо смерть посадника Остромира во время Війни з чуддю). Доповнюють чудове художнє оздоблення велика заставка заголовку, сімнадцять малих та Двісті сім великих розкішніх ініціалів. Над оздоблення книги працювала Ціла група майстрів. Сам Григорій, Йому допомагать одна чі дві перепісувачі та дві мініатюріста з помічнікамі.
Ще одним Видатний Київським КНИЖКОВА твором (рубіж ХІ-ХІІ ст.), Ціну якому лишь Бог відає raquo ;, стало відоме Мстиславове Євангеліє, замовленя сином Володимира Мономаха (Який заступивши бацька у +1125 р. на київському столі й ставши відомим в истории як Мстислав Великий) для збудованої ним у Новгороді церкви Благовіщення на Городіщі (1103 р.). Євангеліє-апракос має розкішну срібну палітурку з філігранямі, якові прикрашена коштовно камінням, золотими бляшками та кількома кіотцямі Із зображеннями святих з перегородчастої емалі. Початкові рядки тексту пісані Розчин золота. Смороду прікрашені великими вишукання ініціаламі та художнімі заставками, розпісанімі фарбами та золотом. На ОКРЕМЕ Аркуша зображено євангелістів.
Тітанічні заходь великого князя Володимира Святославича та его сина Ярослава Мудрого за ВПРОВАДЖЕННЯ новой культури в усіх ее віявах принесли свои плоди и митрополит Іларіон у своєму видатна творі Слово о законі и благодаті (1037- 1051 рр.) МАВ право проголосіті: Не до невідущіх бо пишемо, но до преізліха насіченіх сладості книжної .
З годиною з'явились бібліотеки и в других давньоруськіх містах - у Новгороді, Чернігові, Переяславі, Курська, Смоленськ, Ростові, Галічі. Бібліотеки були НЕ лишь при монастирях и княжих дворах, но ї у приватних осіб. Власна бібліотека булу у київського тісяцького Яна Вишатича. Великою бібліотекою володів книжник и філософ Клим Смолятич, Який ставши іншою митрополитом, русичем за Походження. За ...
