благородно, справедливо, що воно сприяє нашому щастю. А яке діло природі до благородства, справедливості і нашого щастя? Прогрес - наше власне, людське, шлях прогресу - це досягнення людських ідеалів. Гегель ж визнавав тільки прогрес розуму, а про людську особистість і людському щастя анітрохи не дбав. Ми бачили його в Берліні ратующім проти німецької молоді, лібералізму та іншого. Більш послідовним не можна було і бути. З одного боку, світовий процес завершено, з іншого - яке право має людина висувати на сцену свою волю, свої почуття, раз особисто він ніякої цінності не має? Хіба його щастя комусь потрібно, хіба розум виражається в ньому? Представником розуму Гегель вважав не особистість, а держава. Тому-то він і вчив, що держава всемогутнє, що воно - земний бог і може робити з окремою людиною все, що йому заманеться. Повторюємо, зневага до особистого початку в історії реакційно по самій суті своїй. Стверджуючи, що особистість, її ідеали нічого не значать, ми стаємо або на точку зору безособової еволюції, при якій нам нічого ділити, або приходимо до погляду, що людина є засіб для якої-небудь інший, поза його знаходиться мети.
Цьому, по суті, і вчив Гегель. Чому ж так захоплювалися їм російські люди, і притому кращі люди в Росії? Перерахуємо лише деякі імена, щоб, так би мовити, конкретно зобразити значення гегелівської філософії для Росії. Список довгий. Бєлінський, Герцен, Станкевич, Тургенєв, Грановський - це кращі, за ними ще ціла маса. Не кажучи вже про вплив Гегеля на наших юристів: Чичерін, Редкін були гегеліанцамі. Правда, захоплення Гегелем було тільки епохою в особистому житті кожного з діячів 40-х років, але цього захоплення не минув майже ніхто. Що ж такого захоплюючого у філософії Гегеля?
Нам вже не раз доводилося вказувати на те, що ця філософія обіймає собою все. Гегель був правий, стверджуючи, що його система - підсумок всього, зробленого раніше метафізичної думкою. На уяву вона справляє враження грандіозне, вражає. Одна людина, одна система відповідає на всі питання, з'ясовує сенс, мета і призначення буття. Повірте Гегелем - і для вас немає більш загадок життя. Потім, ця система наукоподібна: підкопатися під неї справа нелегка; для цього треба володіти такими ж відомостями, якими володів сам Гегель, а ці відомості величезні. Адже не тільки російські люди вірили Гегелем, йому вірила один час майже вся Європа. Що наука! Наука в цей час була розрізнена, представляла з себе купу неузагальнених, неопрацьованого матеріалу. Вона могла, як і тепер, задовольнити тільки спрагу пізнання, але відповісти людині на найдорожчі для нього питання про сутність життя, її мети, її призначення вона була не в змозі. Та й тепер ці питання для неї не існують; а дивно, як же можна жити НЕ дозволивши їх? Коли відкидаються відповіді, що даються релігією, то що ж залишається? Порожнє, нічим не заповнений простір. Повіривши ж у філософію Гегеля, з таким утрудненням зустрічатися вже не доводиться: його система охо...
